در این کتاب رمان «طاعون» بر مبنای متدولوژی نشانه شناسی فرهنگی مبتنی بر الگوی ساختارگرایانه فردینان دوسوسور جهت استخراج مفاهیم، ارتباط دال و مدلولی و بازنمایی تغییرات گفتمانی عناصر به کار گرفته شده در متن رمان استفاده خواهد شد.

معنای نشانه‌ها حوری دهقان شاد و فرهاد فخرایی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا؛ کتاب «معنای نشانه‌ها» با عنوان فرعی دیدگاه سوسور و لوتمان در طاعون کامو عنوان اثر جدیدی از حوری دهقان شاد و فرهاد فخرایی است که از سوی نشر نشانه روانه بازار نشر شده است.

در بخشی از مقدمه کتاب می‌‌خوانیم: «گفتمان‌های موجود در ساختار فرهنگی هر جامعه به هنگام تقابل با فرهنگ دیگر دست به تولید متن‌هایی می‌زند كه گاه می‌تواند با واقعیت‌های زندگی زیسته مردم ناهماهنگ باشد. پاندمی، شیوع بیماری است كه به عنوان یك نامتن می‌تواند جامعه را در شرایط تقابل گفتمانی قرار دهد. رسوخ این نافرهنگ، عناصر درون جامعه را وادار به تولید متنی متفاوت می‌كند و تا آنجا می‌تواند پیش رود كه متن و واقعیت یك ساختار فرهنگی را تغییر دهد.

بررسی مطالعات گفتمانی با توجه به مطالب عنوان شده می‌تواند تغییرات الگوی ساختاری فرهنگی جامعه را در مواجهه با پاندمی‌برای مطالعات و تحقیقات فرهنگی عینیت بخشد. یوری لوتمان فرهنگ متن محور را سوای فرهنگ دستوری، مطابق با نظام سیاسی جامعه می‌داند و معتقد است فرهنگ دستورمحور به کتاب‌های راهنما وابسته است.

کتاب راهنما رمزگانی است که پیام‌ها و متن‌های بیش تر را مجاز نمی‌داند. در صورتی که فرهنگ متن محور شامل رمان، شعر و داستان کوتاه است که می‌تواند تغییرات رفتاری و گفتمانی فرهنگی جامعه را در مواجهه با نامتن‌های موجود در ساختار فرهنگی نشان دهد.

رمان طاعون اثر آلبر کامو که در سال 1947 به رشته تحریر در آمد، از مهمترین آثاری است که به بررسی گفتمان‌های فرهنگی در مواجهه با پاندمی‌ بیماری‌های واگیردار پرداخته است. در این کتاب رمان طاعون بر مبنای متدولوژی نشانه شناسی فرهنگی مبتنی بر الگوی ساختارگرایانه فردینان دوسوسور جهت استخراج مفاهیم، ارتباط دال و مدلولی و بازنمایی تغییرات گفتمانی عناصر به کار گرفته شده در متن رمان استفاده خواهد شد. همچنین تفسیر عناصر فرهنگی و پارادوکس‌های برآمده از قیاس جامعه و انسان پیشاطاعون، طاعون زده و پساطاعون در چارچوب نظریه‌های مکتب فرهنگی تارتو مسکو و الگوی متداول نشانه شناسی فرهنگی یوری لوتمان صورت خواهد پذیرفت.»

کتاب «معنای نشانه‌ها» با عنوان فرعی دیدگاه سوسور و لوتمان در طاعون کامو نوشته حوری دهقان شاد و فرهاد فخرایی به بهای 30 هزار تومان از سوی نشر نشانه روانه بازار نشر شده است.

................ هر روز با کتاب ................

نگاه تاریخی به جوامع اسلامی و تجربه زیسته آنها نشان می‌دهد که آنچه رخ داد با این احکام متفاوت بود. اهل جزیه، در عمل، توانستند پرستشگاه‌های خود را بسازند و به احکام سختگیرانه در لباس توجه چندانی نکنند. همچنین، آنان مناظره‌های بسیاری با متفکران مسلمان داشتند و کتاب‌هایی درباره حقانیت و محاسن آیین خود نوشتند که گرچه تبلیغ رسمی دین نبود، از محدودیت‌های تعیین‌شده فقها فراتر می‌رفت ...
داستان خانواده شش‌نفره اورخانی‌... اورهان، فرزند محبوب پدر است‌ چون در باورهای فردی و اخلاق بیشتر از همه‌ شبیه‌ اوست‌... او نمی‌تواند عاشق‌ شود و بچه‌ داشته‌ باشد. رابطه‌ مادر با او زیاد خوب نیست‌ و از لطف‌ و محبت‌ مادر بهره‌ای ندارد. بخش‌ عمده عشق‌ مادر، از کودکی‌ وقف‌ آیدین‌ می‌شده، باقی‌مانده آن هم‌ به‌ آیدا (تنها دختر) و یوسف‌ (بزرگ‌‌ترین‌ برادر) می‌رسیده است‌. اورهان به‌ ظاهرِ آیدین‌ و اینکه‌ دخترها از او خوش‌شان می‌آید هم‌ غبطه‌ می‌خورد، بنابراین‌ سعی‌ می‌کند از قدرت پدر استفاده کند تا ند ...
پس از ۲۰ سال به موطن­‌شان بر می­‌گردند... خود را از همه چیز بیگانه احساس می‌­کنند. گذشت روزگار در بستر مهاجرت دیار آشنا را هم برای آنها بیگانه ساخته است. ایرنا که که با دل آکنده از غم و غصه برگشته، از دوستانش انتظار دارد که از درد و رنج مهاجرت از او بپرسند، تا او ناگفته‌­هایش را بگوید که در عالم مهاجرت از فرط تنهایی نتوانسته است به کسی بگوید. اما دوستانش دلزده از یک چنین پرسش­‌هایی هستند ...
ما نباید از سوژه مدرن یک اسطوره بسازیم. سوژه مدرن یک آدم معمولی است، مثل همه ما. نه فیلسوف است، نه فرشته، و نه حتی بی‌خرده شیشه و «نایس». دقیقه‌به‌دقیقه می‌شود مچش را گرفت که تو به‌عنوان سوژه با خودت همگن نیستی تا چه رسد به اینکه یکی باشی. مسیرش را هم با آزمون‌وخطا پیدا می‌کند. دانش و جهل دارد، بلدی و نابلدی دارد... سوژه مدرن دنبال «درخورترسازی جهان» است، و نه «درخورسازی» یک‌بار و برای همیشه ...
همه انسان‌ها عناصری از روباه و خارپشت در خود دارند و همین تمثالی از شکافِ انسانیت است. «ما موجودات دوپاره‌ای هستیم و یا باید ناکامل بودن دانشمان را بپذیریم، یا به یقین و حقیقت بچسبیم. از میان ما، تنها بااراده‌ترین‌ها به آنچه روباه می‌داند راضی نخواهند بود و یقینِ خارپشت را رها نخواهند کرد‌»... عظمت خارپشت در این است که محدودیت‌ها را نمی‌پذیرد و به واقعیت تن نمی‌دهد ...