ترجمه «شناخت شریعت؛ فقه اسلامی در دهکده جهانی» [Understanding Sharia : Islamic law in a globalised world] نوشته محمد کشاوجی و رفیق عبدالله [Mohamed Keshavjee & Raficq Abdulla] با ترجمه نورالدین الله‌دینی منتشر شد.

شناخت شریعت؛ فقه اسلامی در دهکده جهانی» [Understanding Sharia : Islamic law in a globalised world] نوشته محمد کشاوجی و رفیق عبدالله [Mohamed Keshavjee & Raficq Abdulla

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، کتاب «شناخت شریعت؛ فقه اسلامی در دهکده جهانی» در ۴۴۰ صفحه با شمارگان ۱۰۰۰ نسخه و قیمت ۱۴۰ هزار تومان در نشر نامک عرضه شده است.

«شریعت؛ خاستگاه وحیانی و تحول و تطور آن در سیر تاریخ»، «قضاوت در حکومت امویان(۴۰-۱۳۲ ق /-۷۵۰م)، تثبیت مکاتب فقهی در حکومت عباسیان (۱۳۲-۶۵۶ق/۷۵۰-۱۲۵۸م)»، «تحولات بعد از شافعی»، «صلای اصلاحات- از تنظیمات تا بهار عربی»، «تشیع و نظریه فقهی»، «جلوه‌های گوناگون شریعت»، «اجتهاد نوین»، «شریعت و حقوق بشر»، «عدالت کیفری در اسلامـ و «اسلام و اخلاق» عناوین فصل‌های این کتاب هستند.

در بخشی از پیش‌گفتار مترجم می‌خوانیم: کتابی که اینک پیش رو دارید، ترجمه فارسی پژوهش دو وکیل مسلمان است که در فصل پایانی کتاب خود را چنین معرفی می‌کنند: «ما هر دو وکیل و تحصیل ‌کرده غرب هستیم و در جامعه مستعمره انگلیس متولد شده‌ایم که خودِ این جامعه به واسطه نژادپرستی و استعمار لطمه خورده است. ما اکنون به عنوان بخشی از جمعیت مسلمانان مهاجر این کشور در انگلستان زندگی می‌کنیم. بدون تردید در چنین محیط و بستر اجتماعی، تعلیم و تربیت، نقش خانواده، طبقه و تمایل شخصی، برخی هنجارهای‌ فرهنگی را القا می‌کند. تحصیلات خود ما بخشی از میراث یهودی- مسیحی و کلاسیک اروپای غربی است که در طول سده‌ها به عنوان جهان معاصر غرب توسعه یافته است؛ جهانی با ارزش‌ها و شیوه‌های سکولار، تجربی، علمی و فن‌آوری خود، از جله مفاهیم مربوط به حقوق افراد که بیشتر تئوری‌ها و عملکردهای حقوقی غربی را در بر می‌گیرد. ما از این ارزش‌ها به عنوان مظهر کمال و رشد یافتگی حمایت نمی‌کنیم، بلکه به دور از آن، سرمایه‌داری معاصر، با دل‌مشغولی خود با بازار، استثمار مردم و سیاره زمین، نوشدارویی برای بلاهای ماندگاری که به جامعه بشری روی می‌دهد، نیست.»

نخستین مخاطبان این اثر، جامعه مسلمانان مهاجر در کشورهای غیرمسلمان (عمدتا اهل تسنن) و جوامعی است که این مسلمانان در میان آن‌ها زندگی می‌کنند و هر از چند گاهی از طریق رسانه‌ها درباره اجرای برخی از احکام شریعت و یا به طور کلی درباره شریعت می‌شنوند. این نویسندگان محترم بر آن هستند «تا پیش‌زمینه کاملی از فقه اسلامی را در اختیار خوانندگان خود قرار دهند و بر خاستگاه، تحول و تکامل تدریجی و مسائلی تأکید کنند که بر رشد و ماهیت آن تأثیرگذار بوده است. این کتاب به بررسی تاریخ طولانی و گاه پیچیده شریعت می‌پردازد که از قرن اول هجری/هفتم میلادی و در زمان نزول قرآن آغاز شد و در بستر قوانین موجود در عربستان و قوانین امپراتوری‌های همجوار آن با توجه به تغییراتی که اسلام در آداب و سنن آن‌ منطقه ایجاد کرد، پدید آمد.»

در نوشته پشت جلد کتاب هم آمده است: «ضرورت‌های جهان در حال تحول، اقتضا می‌کند که برخی از مسلمانان در شیوه‌های دین‌داری خود بازنگری کنند، تا بتوانند پاسخی درخور به پرسش‌های انسان معاصر بدهند. پرسش‌هایی که گاه چنان سهمگین‌اند که ما را به تعمیق و ژرف‌اندیشی در بنیادهای دینی فرامی‌خوانند. این کوشش مسئولانه و دردمندانه در راستای یافتن راهی برای پیوند شریعت، عقلانیت و حقوق بشر، ضرورتی است که هر روز بیشتر احساس می‌شود. اگرچه در سده‌های اخیر بیش از گذشته، مصلحان دینی گام‌های بلندی در این راه برداشته‌اند، اما همچنان کارهای نکرده بسیاری هست تا به نقطه توازن دین و معاصریت برسیم. صلای اصلاحات از تنظیمات تا بهار عربی، تصویری ممتد و تاریخ‌مند از جنبش‌های مختلف اصلاح‌گری است که نیاز مجدد بازنگری در کاربرد شریعت را گوشزد می‌کند. انطباق احکام با شرایط نیز سخن تازه‌ای در قلمرو شریعت نیست و آن‌چنان که برخی تصور می‌کنند، بدعت شمرده نمی‌شود. بی‌تردید معنای راستین اجتهاد نیز همین است. توجه دین‌شناسان و مصلحان به دو اصل ضرورت و مصلحت، جامعه معاصر و دین‌داران را بیشتر به هم نزدیک می‌کند.»

................ هر روز با کتاب ...............

گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...
باشگاه به رهبری جدید نیاز داشت... این پروژه 15 سال طول کشید و نزدیک به 200 شرکت را پایش کرد... این کتاب می‌خواهد به شما کمک کند فرهنگ برنده خود را خلق کنید... موفقیت مطلقاً ربطی به خوش‌شانسی ندارد، بلکه بیشتر به فرهنگ خوب مرتبط است... معاون عملیاتی ارشد نیروی کار گوگل نوشته: فرهنگ زیربنای تمام کارهایی است که ما در گوگل انجام می‌دهیم ...