کتاب «متفکران بزرگ فلسفه ذهن» [Philosophy of Mind: The Key Thinkers] اثر اندرو بیلی [Andrew Bailey] با ترجمه یاسر پوراسماعیل توسط نشر لگا منتشر و راهی بازار نشر شد.

متفکران بزرگ فلسفه ذهن» [Philosophy of Mind: The Key Thinkers] اثر اندرو بیلی [Andrew Bailey]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از  مهر، این‌ناشر پیش‌تر ترجمه کتاب «متفکران بزرگ زیبایی‌شناسی» را منتشر کرده و «متفکران بزرگ فلسفه اخلاق» و «متفکران بزرگ روان‌شناسی» را هم در دستور کار برای انتشار دارد.

«متفکران بزرگ فلسفه ذهن» با هدف واکاوی نوشته‌های فیلسوفان بزرگ درباره ماهیت تفکر و آگاهی نوشته شده و کلیاتی را درباره این‌مساله در بر می‌گیرد. این‌کتاب که با گردآوری و ویراستاری اندرو بیلی تهیه شده، ۱۳ فصل دارد که به قلم مولفان مختلف و فلاسفه‌ای که در این‌باره استدلاتی دارند، نوشته شده‌اند و دستاوردهای فکری این‌افراد را معرفی می‌کنند

دکارت در قرن هفدهم آغازگر بحث‌های امروزی درباره ذهن بود و سپس، با وقوع تحولاتی هیجان‌انگیز در علم و فلسفه، این بحث‌ها در نیمه قرن بیستم شکل تازه‌ای به خود گرفتند. این کتاب بر شکل‌گیری دیدگاه‌های فلسفی فلاسفه درباره ذهن از زمان دکارت به بعد متمرکز است و به متفکران بزرگی همچون هوسرل، رایل، لوئیس، پاتنم، فودر، دیویدسن، دنت و پال و پاتریشا چرچلند می‌پردازد. «متفکران بزرگ فلسفه ذهن» نشان می‌دهد اندیشه‌ها و استدلال‌های این متفکران بزرگ چگونه بر درک ما از رابطه میان ذهن و مغز اثر گذاشته و شالوده‌های لازم را برای فهمی کامل و جامع از این موضوع جذاب پی‌ریزی می‌کند.

ویلیام سیگر، استاد فلسفه دانشگاه تورانتو، کانادا، در مورد این‌کتاب نوشته است:

«متفکران بزرگ فلسفه ذهن دروازه‌ای است به سوی آخرین جریانات فلسفه ذهن. این کتاب با تمرکز بر "متفکران بزرگ" و نه موضوعات رایج، نگاهی تازه درباره مسائل اصلی و تحولات‌شان به ما می‌دهد. به‌علاوه، این کتاب مطالب حاشیه‌ای جالبی هم در خصوص زندگی‌نامه‌ها و شخصیت‌های بعضی از این فیلسوفان دربردارد.»

این‌کتاب با ۳۷۰ صفحه، شمارگان ۸۰۰ نسخه و قیمت ۷۵ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...