کتاب «بازفهم توسعه در عصر اطلاعات» [Reconceptualizing development in the global information age] ویراسته مانوئل کاستلز و پکا هیمانن [Pekka Himanen & Manuel Castells] با ترجمه مجتبی قلی‌پور و سمیه ملک‌مکان منتشر شد.

ازفهم توسعه در عصر اطلاعات» [Reconceptualizing development in the global information age] مانوئل کاستلز و پکا هیمانن [Pekka Himanen & Manuel Castells]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، این کتاب به بازخوانی و بازتعریف مفهوم، ابزارها و اهداف توسعه در شرایط جدید، یعنی شرایط عصر اطلاعات، می‌پردازد و تلاش می‌کند نشان دهد که در جهان امروز پیوند وثیقی بین توسعه اطلاعاتی، توسعه انسانی و توسعه اقتصادی وجود دارد. به نوشته کاستلز و هیمانن، این کتاب سه هدف اساسی را تعقیب می‌کند: «تشریح شیوه‌ای خاص از توسعه یعنی توسعه اطلاعاتی به‌عنوان پیش‌ران خلق ثروت مادی در سده بیست‌ویکم»، «بازفهم و بازتعریف توسعه انسانی به‌مثابه «نیک‌زیستیِ انسان با تأکید بر کرامت او» و «بررسی رابطه بین توسعه اطلاعاتی و توسعه انسانی».

نویسندگان کتاب نشان می‌‍‌دهند که اکنون با گذار از شیوه توسعه صنعتی، وارد عصری جدید شده‌ایم که در آن شیوه غالب توسعه، شیوه توسعه اطلاعاتی‌ست. بر این اساس، آن‌ها تلاش می‌کنند برخی پرسش‌های بنیادین را در زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی مختلف به بحث بگذارند؛ چنان‌که «منبع و پیش‌ران اصلی توسعه در عصر ما که آن را عصر اطلاعات نامیده‌اند، چیست؟ منظور از توسعۀ اطلاعاتی چیست و چه رابطه‌ای بین توسعۀ اطلاعاتی، توسعۀ اقتصادی و توسعۀ انسانی وجود دارد؟ پیوند بین این سه، چگونه کرامت انسان به‌مثابۀ هدف توسعه را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد؟ چگونه می‌توان از طریق توسعۀ اطلاعاتی، نیک‌زیستی انسان‌ها را ارتقاء بخشید؟ حکومت‌ها چه نقشی در ایجاد شرایط و بسترهای توسعۀ اطلاعاتی دارند؟ آیا در زمانۀ ما می‌توان بدون توسعۀ اطلاعاتی، اهداف توسعۀ اقتصادی و انسانی را دنبال کرد؟ کشورهای پیشرو در این عرصه چه مسیرهایی را رفته‌اند و چه کارکردها و کژکارکردهایی را به نمایش گذاشته‌اند؟» در مجموع این کتاب تلاش می‌کند نشان دهد که نوعی رابطه هم‌افزایی بین توسعه اطلاعاتی و توسعه انسانی وجود دارد و منابع کسب‌شده از طریق توسعه اطلاعاتی، برای پایداری توسعه انسانی حیاتی‌ست.

ساختار کتاب به نحوی‌ست که نویسندگان مختلف تلاش می‌کنند با کاربست یک چارچوب، تحلیلی واحد در کشورها و مناطق مختلف، نشان دهند که چگونه می‌توان فناوری‌های اطلاعاتی و ارتباطیِ نوین را در خدمت توسعه همه‌جانبه قرار داد. به استناد مقدمه مترجمان این اثر، مهم‌ترین جذابیت کتاب این است که پژوهشگران مختلف با استفاده از یک چارچوب مفهومی‌نظری یگانه تلاش کرده‌اند به مطالعۀ موارد و زمینه‌های متفاوت بپردازند. این یگانگی چارچوب نظری و چندگانگی کاربست آن در کشورها و زمینه‌های مختلف، هم بر جذابیت روش‌شناختی و هم بر اهمیت راهبردی کتاب برای کشور ما که هنوز در مسیر توسعه با چالش‌های فکری و عملی قابل‌توجه روبه‌روست،‌ می‌افزاید.

کتاب «بازفهم توسعه در عصر اطلاعات» مجموعاً در ۳۸۹ صفحه و با قیمت ۱۰۲ هزار تومان از سوی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، وارد بازار نشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...