کتاب «متاورس وانقلاب ان اف تی» تالیف جواد عباسی و مژگان بهرامی توسط انتشارات چالش به مرحله نشر رسید و روانه بازار شد.

متاورس وانقلاب ان اف تی» تالیف جواد عباسی و مژگان بهرامی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، در کتاب «متاورس وانقلاب ان اف تی» به بررسی مواردی چون مفهوم ان اف تی‌ها، دلایل اهمیت آن‌ها، ویژگی‌ها و کاربردهایشان، تاریخچه ظهور ان اف تی‌ها و نحوه کار آن‌ها، معرفی صنایع بازی و هنر، دو صنعت مهم پیشگام در بهره گیری از فناوری ان اف تی، نحوه ایجاد و خرید و فروش ان اف تی‌ه، نحوه سرمایه‌گذاری و ریسک‌های دارائی‌های متاورسی، انواع بازارهای عمومی و تخصصی ان اف تی‌ها، مهمترین متاورسها، معرفی ساختار آن‌ها و معاملات املاک در این متاورس‌ها، نمونه‌هایی از پروژه‌های برتر حوزه ان اف تی، برندهای فعال و سلبریتی‌های پیشرو، بررسی بایدها و نبایدها، ریسک‌ها و فرصت‌ها، افسانه‌ها و اسطوره‌ها، مسائل حقوقی مرتبط با ان اف تی‌ها و در نهایت آینده پیش روی آن‌ها می‌پردازد. با ظهور متاورس، طوفان ان اف تی بزودی جهان را فرا خواهد گرفت و این لحظه شاید بهترین زمان برای شناخت بنیادی این فضا، مطالعه عمیق‌تر و شناخت فرصتهای بی‌نظیر پیش رو باشد.

مهم‌ترین و داغ‌ترین موضوع در دنیای تجارت و فناوری‌های دیجیتال امروز، متاورس است. متاورس نسل تازه‌ای از فناوری‌های دیجیتال است وتمام ابعاد زندگی اجتماعی و اقتصادی بشر را متحول خواهد نمود.

فناوری‌های بلاکچین به دلیل وجود توکن‌های غیرقابل معاوضه، رنسانسی در متاورس رقم زده و امکان مالکیت قطعی دارائی‌ها و اقلام دیجیتال را در دنیای متاورس فراهم می‌نمایند که انگیزه نویسندگان کتاب «متاورس و انقلاب ان اف تی» نیز معرفی جامع و دقیق همین توکنهای غیر قابل معاوضه یعنی NFT‌ها به علاقمندان حوزه فناوری‌های نوین، دانشجویان و البته کاربران آینده‌ی متاورس است.

جوادعباسی (1356- ) از اساتید دانشگاه و از محققان حوزه فناوری بلاکچین و کریپتوکارنسی است و آثاری چون «بیت‌کوین سکه طلای دیجیتال و مفاهیم بنیادین بلاکچین» را در کارنامه دارد. مژگان بهرامی (1359- ) نیز دارای درجه فوق دکتری از دانشگاه میشیگان است و یکی از پژوهشگران حوزه فناوری بلاکچین به حساب می‌آید.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...