رمان «پای‌بست» نوشته‌ اسما بیرانوند توسط نشر ایجاز منتشر شد.

پای‌بست اسما بیرانوند

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، رمان «پای‌بست» نوشته اسماً بیرانوند با شمارگان ۳۰۰ نسخه، ۹۸ صفحه و بهای ۳۰ هزار تومان توسط نشر ایجاز منتشر و راهی بازار نشر شده است.

«پای‌بست»، داستان معلمی است به نام سهراب، که از موضوعِ خروج جوانان و خانواده‌های ایرانی و بازنگشتن‌شان به کشور نگران است. او این مشکل را به کم‌شدن و سبک‌شدنِ وزنه‌های آگاهی در ایران، شبیه می‌داند و برای آبادانی در کشور خودش به سهم خود تلاش می‌کند. پس از سلسله‌ای از اتفاقات، او سرانجام، راه آبادانی میهن را پرداختن به ریشه‌ها و پای‌بستِ بنیادین جامعه، یعنی «کودکان» می‌بیند و یک مدرسه ویژه برای کودکان دوره‌ی ابتدایی تاسیس می‌کند.

«پای‌بست» سومین رمان منتشرشده و اولین اثر بیرانوند است که در آن به یکی از موضوعات اجتماعی ایران پرداخته است. پیش از این، مجموعه‌های «طیف» و «پیکرتراش» از این نویسنده منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...