رمان «کیم جیانگ متولد 1982» [Kim Jiyoung, born 1982] نوشته چونام جو [Cho Nam-Joo] نویسنده سابق برنامه‌های تلویزیونی، پرفروش‌ترین رمان کره‌ای به شمار می‌رود و به روایت نابرابری‌ها و تبعیض‌های وارد بر سه نسل از زنان کره می‌پردازد.

کیم جیانگ متولد 1982» [Kim Jiyoung, born 1982]  چونام جو [Cho Nam-Joo]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، این کتاب در اکتبر 2016 توسط مینومسا منتشر شد و تا 27 نوامبر 2018 به عنوان پرفروش‌ترین رمان کره‌ای بیش از یک میلیون نسخه از آن به فروش رفت و موجی در میان طرفداران حقوق زنان به راه انداخت.

این رمان داستانی درباره زندگی متداولی کیم جیونگ از جمله یک تاریخچه کوتاه خانوادگی، تولد، بزرگ شدن و زندگی بزرگسالی را روایت می‌کند. این کتاب به روشنی سختی‌هایی را که یک دختر از کودکی متحمل می‌شود نشان می‌دهد و در حقیقت شخصیت اصلی این رمان خود نمونه‌ای از باقی زنان است.

«کیم جی یونگ متولد 1982» داستان یک زن خانه‌دار است که به مادری در خانه تبدیل می‌‌شود و در ادامه از افسردگی رنج می‌برد. این موضوع تبعیض زناشویی روزانه را که شخصیت اصلی از وقت جوانی با آن دست به گریبان بوده، نشان می‌دهد. مادری جوان که به دلیل ماندن در خانه دچار روان‌پریشی شده شده است. روزی از خواب برمی‌خیزد و دیگر خودش نیست، روزی مانند مادرش حرف می‌زند و روزی مانند دوستی که پارسال هنگام به دنیا آوردن فرزندش از دنیا رفت. انتظارات جامعه آن قدر جی یونگ را کلافه کرده که احساس می‌کند دیگر در جسمش جایی برای خودش ندارد.

این رمان داستان سه نسل از زنان کره را بازگو می‌کند، از نابرابری‌ها و تبعیض‌ها می‌گوید و اینکه چقدر دشوار است زنی پا روی امیال و آرزو‌هایش بگذارد، فقط در خانه بماند و فرزندانش را بزرگ کند.

«کیم جی‌یونگ» از این واقعیت سخن می‌گوید که بیشتر زنان اگرچه تلاش می‌کنند مادری نمونه باشند، در معرض افسردگی‌ها و مشکلات روحی هستند که هم از زیرپاگذاشتن خواسته‌های فردی‌ آنها نشات می‌گیرد و هم از معضلاتی که از بیرون بر آنها وارد می‌شود.

نویسنده این رمان تصویرگر سویه زشت جوامعی است که با وجود شکوفایی، پیشرفت و فراهم آوردن ابزار رفاه و آرامش، همچنان وقتی پای جنسیت به میان می‌آید عاری از خرد و پیشرفت به نظر می‌رسند.

کتاب «کیم جی یونگ متولد 1982» نوشته چونام جو با ترجمه میثاق خلج اخیرا در 176 صفحه و بهای 59 هزار و 500 تومان توسط بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...