کتاب «اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه» با اهتمام محسن جوادی و کوشش احمد پاکتچی و مرتضی سلمان‌نژاد توسط موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران منتشر و راهی بازار نشر شد.

اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه» با اهتمام محسن جوادی و کوشش احمد پاکتچی و مرتضی سلمان‌نژاد به‌تازگی توسط موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران منتشر و راهی بازار نشر شده است.

کتاب مورد اشاره با حمایت معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی منتشر شده است.

پیشگفتار این اثر را ایوب دهقان‌کار مدیرعامل پیشین خانه کتاب و ادبیات ایران نوشته که در این‌پیشگفتار گفته است:

«کتاب شریف نهج‌البلاغه علاوه بر عجایب بلاغت و غرایب فصاحت و لطایف اسرار الهی متضمن اشارات دقیق و پر نکته به مباحث توحید و زهد و عدالت و انصاف و عقل‌ورزی و بردباری است. عمق معارف و نیز سبک بیان امام علی(ع) در نهج‌البلاغه به حدی جذاب است که اگر آدمی بر ساحل آن دریا نشیند هرگز از تماشای آن سیر نمی‌شود. تحقیق در این کلام متعالی البته اختصاص به عالمان مسلمان ندارد و هر کس با آن آشنایی می‌یابد دل به آن می‌بندد و می‌کوشد تا پاسخ پرسش‌هایش را در آن بجوید. در دنیای امروز بشر بیش از هر عصر دیگری نیازمند بهره‌مندی از سرچشمه‌های حقیقت است.»

همچنین احمد پاکتچی در مقدمه این کتاب نوشته است:

«قهرمانان اخلاق به مثابه صورت آرمانی از انسان، همواره می‌توانند الهام‌بخش جامعه باشند، مانند تصویری که امام علی(ع) به مثابه قهرمان جوانمردی در جامعه ایران و دیگر جوامع در طی قرن‌های متمادی یافته است؛ اما تامل دقیق در بیانات منقول از آن حضرت، به وضوح نشان می‌دهد که وجهه همت و برنامه اصلی وی، در امتداد قرآن و سنت نبوی، همان شکل دادن به قواعدی برای تعامل هم‌افزا میان مردم و نهادینه‌سازی سودرسانی متقابل بوده است. این تصویر روی دیگری از چهره امام علی(ع) مولای متقیان است که در جای جای نهج‌البلاغه و بیانات دیگر منقول از آن حضرت بازتاب یافته است...»

مطالب کتاب «اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه» در ۳ فصل «رویکرد اخلاقی به انسان»، «فضیلت‌های اخلاقی» و «اصول تعامل اجتماعی» گردآوری شده است. در فصل اول، مقاله‌های «خردورزی در حیات اجتماعی در نهج‌البلاغه» نوشته محمد مهدی حاجیلوئی محب، «ابعاد اجتماعی سعادت در اندیشه امیرالمومنین علی (ع)» نوشته محسن جوادی، «کرامت انسانی، خشونت و اخلاق در اندیشه سیاسی امام علی (ع)» نوشته علی اکبر علیخانی، «مروری بر ابعاد نوع دوستی در نهج‌البلاغه» نوشته یحیی میرحسینی و زهرا هاشمی و «ارکان ایده فتوت» نوشته امیر دیوانی آمده است.

همچنین مقاله‌های «روش‌های گسترش خیرخواهی در جامعه اسلامی در سیره علوی با تاکید بر نهج‌البلاغه» نوشته ابوالفضل فتحی، «تحلیل ابعاد فضیلت بخشش در نهج‌البلاغه» نوشته مسلم محمدی، «اصل انصاف؛ بنیان شهودی نظام اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه» نوشته احمد کریمی، «اخلاق امانت‌داری و وفای به عهد در نهج‌البلاغه» نوشته احمد کریمی و مهرناز باشی‌زاده مقدم... نیز از جمله مقالات منتشر شده در فصل دوم این کتاب هستند.

در فصل سوم، «اصول تعامل اجتماعی» نیز مقاله‌های «اعتماد اجتماعی در نهج‌البلاغه» نوشته احمد پاکتچی، «دوستی در نهج‌البلاغه» نوشته قاسم درزی، «زیست صادقانه با تکیه بر آموزه‌های نهج‌البلاغه» نوشته حامد پور رستمی، «راهبردهای همبستگی اجتماعی از دیدگاه امام علی(ع)» نوشته مرضیه محصص و «ابعاد تقوای اجتماعی در نهج‌البلاغه» نوشته عبدالهادی فقهی‌زاده و حسام امامی دانالو پیش روی خوانندگان قرار گرفته است.

این‌کتاب با قیمت ۱۰۰ هزار تومان عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...