کتاب «رام‌کردن روباه سرکش (همچون سگ)» [How to tame a fox (and build a dog) : visionary scientists and a Siberian tale of jump-started evolution]  نوشته لی الن دوگتکین [Dugatkin, Lee Alan] و لیودمیلا ترات [Li︠u︡dmila Nikolaevna] با ترجمه عطا کالیراد توسط انتشارات فاطمی منتشر و راهی بازار نشر شد.

رام‌کردن روباه سرکش (همچون سگ)» [How to tame a fox (and build a dog) : visionary scientists and a Siberian tale of jump-started evolution]  نوشته لی الن دوگتکین [Dugatkin, Lee Alan] و لیودمیلا ترات [Li︠u︡dmila Nikolaevna]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، این‌کتاب یکی از عناوین مجموعه «کتاب‌های فانوس» است که انتشارات فاطمی در زمینه کتب علمی برای مخاطبان عمومی منتشر می‌کند و نسخه اصلی‌اش سال ۲۰۱۷ منتشر شده است.

لی الن دوگتکین یکی از نویسندگان این‌کتاب، استاد زیست‌شناسی دانشکده زیست‌شناسی دانشگاه لوئیزویل آمریکاست. او متولد سال ۱۹۶۲ و نویسنده کتاب‌هایی چون «همیاری در میان جانوران»، «اصول رفتار جانوران» و «تکامل» است. لیودمیلا ترات هم دیگر نویسنده این‌کتاب، ژنتیک‌دان، رفتارشناس و تکامل‌دان روسی است که سال ۱۹۳۳ متولد شده و طرح پژوهش اهلی‌کردن روباه‌ها را همراه با دمیتری بیلیایف پایه‌گذاری کرد. او سال ۱۹۸۱ موفق به اخذ مدرک دکترا از موسسه یاخته‌شناسی و ژنتیک نُوُسیبرْسْک شد.

کتاب پیش‌رو، گزارش تلاش‌های دو محقق نام‌برده برای اهلی‌کردن روباه‌هاست. دو نویسنده کتاب با اطلاع از رعایت حق کپی‌رایت و ترجمه این‌اثرشان به فارسی در ایران، از این‌اتفاق اظهار خوشنودی و آرزو کرده‌اند ترجمه فارسی «رام‌کردن روباه سرکش» به دست جوانان و مخاطبان زیادی در ایران برسد.

کتاب پیش‌رو ۱۰ فصل دارد که به‌ترتیب عبارت‌اند از: «چرا روباه نمی‌تواند بیشتر به سگ شبیه باشد؟»، «ایده‌ای جسورانه»، «دوران اژدهایان آتش‌افکن به سر آمده!»، «دُمِ اخگر»،‌ «رویا»، «خانواده خوشبخت»، «میان‌کنش‌های شکننده»، «کلمه و معنای آن»،‌ «درخواست کمک»،‌ «به زیرکی روباه» و «هیاهو در میان ژن‌ها».

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

آشکارا، یادگیری‌ای که لیودمیلا در میان روباه‌ها مشاهده کرده بود همسنگ استفاده از ابزار نبود، اما دمیتری و لیودمیلا آن را برای درک فرایند اهلی‌شدن مهم می‌پنداشتند. آن‌ها در ادراک یا هیجانات حیوانات تخصصی نداشتند و ابزارهای لازم برای مطالعه توانایی‌های شناختی روباه‌ها را نیز نداشتند و نمی‌توانستند بفهمند که آیا این‌ها در هنگام دم‌تکان‌دادن، ناله‌کردن، لیسیدن دستان، یا غلتیدن به پشت، احساسی شبیه شادی یا محبت انسانی را تجربه می‌کردند. متخصصان بر این باور بودند که بینشی حقیقی در مورد هیجانات حیوانات شاید ناممکن باشد؛ باوری که بسیاری از متخصصان امروزی نیز با آن هم‌رای‌اند.

اما شکی نبود که زندگی با لیودمیلا، رفتارهای اهلی پوشینکا و خانواده‌اش را پررنگ‌تر کرده بود. همه آن‌ها یاد گرفته بودند تا بیشتر شبیه سگ‌ها باشند. لیودمیلا برخی مشاهدات خود را نشانه‌هایی بر بروز نوع ابتدایی از تعقل در پوشینکا قلمداد کرد.

این‌کتاب با ۲۶۴ صفحه مصور، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۷۹ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...