نمایش‌نامه «هتل ایران و حسن و دیوِ راهِ باریکِ پشتِ کوه» نوشته افشین هاشمی از سوی انتشارات نیلا به کتاب‌فروشی‌ها رسید.

هتل ایران و حسن و دیوِ راهِ باریکِ پشتِ کوه افشین هاشمی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، این کتاب شامل دو نمایش‌نامه و شش بازیگر است.

در توضیحی از افشین هاشمی بر این کتاب آمده است که حسن برای عشق به راه می‌افتد. ما در این اثر واروی دراماتیک می‌زنیم؛ یعنی قصه‌ای داریم که در آن آدمی یک سفر را شروع می‌کند تا دیو را شکست دهد. دیو را شکست می‌دهد و پری را آزاد می‌کند. این فرم کلی است و ما می‌توانیم همین را اجرا کنیم. اما در نمایش ما دیو دیگر دیو نیست.

نکته قابل اهمیت در این نمایش موزون‌بودن یا به‌عبارتی ریتم کار است. برای من مهم این است که بازیگر بتواند در ریتم مورد نظر کلام نمایشی قرار بگیرد و قافیه‌داربودن مصرع‌ها و اشعار در اولویت بعدی قرار دارد. مهم‌ترین مساله مورد نظر من ریتم و اطلاعات دراماتیک و تبدیل آنها به دیالوگ بود.

افشین هاشمی؛ کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، بازیگر سینما، تئاتر، تلویزیون و نوازنده، 20 مهر سال 1354 در تهران به دنیا آمد. وی فارغ‌التحصیل رشته مهندسی شیمی در مقطع کارشناسی از دانشگاه صنعت نفت آبادان و رشته کارگردانی در مقطع کارشناسی ارشد از دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر است.

کتاب «هتل ایران و حسن و دیوِ راهِ باریکِ پشتِ کوه» نوشته افشین هاشمی، در 148 صفحه، به قیمت 25هزار تومان، در قطع جیبی و جلد شومیز از سوی انتشارات نیلا به کتاب‌فروشی‌ها راه یافت.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...