یک کتاب طولانی مانگا به عنوان قطورترین کتاب‌ تک‌جلدی جهان شناخته شد.

ائیچیرو اودا» [Eiichiro Oda] ONEPIECE»

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا،‌ یک نسخه چاپ محدود کتاب مصور ژاپنی یا مانگا با عنوان «وان پیس» به عنوان قطورترین کتاب تک‌جلدی جهان به فروش گذاشته خواهد شد.

این کتاب از ۲۱,۴۵۰ صفحه تشکیل شده است و از لحاظ فیزیکی مطالعه آن غیرممکن است؛‌ در نتیجه بیش‌تر از اینکه یک کتاب باشد به عنوان یک مجسمه کاربرد دارد.

ائیچیرو اودا» [Eiichiro Oda] ONEPIECE»

این کتاب که ارزش آن ۱,۹۰۰ یورو تعیین شده است، به عنوان اثر «ائیچیرو اودا» [Eiichiro Oda] نویسنده و خالق مانگای «وان پیس» فروخته نمی‌شود. «ائیچیرو اودا» مجموعه داستان‌های «وان پیس»‌ را از سال ۱۹۹۷ تاکنون به صورت هفتگی در مجله ژاپنی «شونن جامپ»‌ منتشر کرده است.

این کتاب قطور به عنوان اثر «ایلان مانوچ»‌ [Ilan Manouach] هنرمندی که در چند زمینه مختلف فعالیت دارد و این نسخه را با عنوان «ONEPIECE» خلق کرده است به فروش خواهد رسید.

«ائیچیرو اودا» [Eiichiro Oda]

شاید هیچ حق‌التألیفی از انتشار این کتاب قطور به «ائیچیرو اودا» نرسد، اما او به واسطه مجموعه داستان‌های مصوری که خلق کرده است هم‌اکنون به عنوان ثروتمندترین خالق مانگا در تاریخ شناخته می‌شود، چراکه ثروت او حدود ۲۰۰ میلیون دلار برآورد شده است.

«ائیچیرو اودا» [Eiichiro Oda]

نام مجموعه اصلی «وان پیس» اثر «ائیچیرو اودا»، در کتاب رکوردهای گینس به عنوان مجموعه کتاب مصوری که بیشترین تعداد چاپ را داشته، به ثبت رسیده است. تاکنون بیش از ۴۱۶ میلیون نسخه از این مجموعه داستان‌های مصور به چاپ رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...