کتاب «زندگی اصیل؛ تحلیل وجودی در عمل»  [Living your own life : existential analysis in action] از سوی انتشارات ارجمند منتشر شد.

زندگی اصیل؛ تحلیل وجودی در عمل»  [Living your own life : existential analysis in action]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، انتشارات ارجمند کتاب «زندگی اصیل؛ تحلیل وجودی در عمل» نوشته‌ی انجمن معنادرمانی و تحلیل وجودی وین را با ترجمه‌ی مشترک مسلم آرین و امیر امیریان روانه‌ی بازار کتاب کرد.

این کتاب توسط اعضای انجمن «معنادرمانی و تحلیل وجودی وین» و در اصل به زبان آلمانی نوشته شده است؛ به خاطر استقبال‌ فزاینده، به سایر زبان‌های مهم دنیا نیز ترجمه شده است.

نویسندگان کتاب سعی کرده‌اند به روشی کاملاً ساختارمند، مضامین مهم رویکرد وجودی را به همراه مثال‌های موردی توصیف کنند.

در ابتدا به هیجانات و نقش محوری آنها در رویکرد وجودی مدرن پرداخته می‌شود. سپس مفاهیم مهمی همچون زمان و کران‌مندی، خوشبختی و مؤلفه‌های آن، معنا و روش معنایابی، معنویت از منظر وجودی، و رویکرد روش‌مند مواجهه با بحران، به طور خاص و موشکافانه‌ای تجزیه‌وتحلیل می‌شود.

فصل‌های بعدی نیز با ذکر یک یا چند مثال موردی حول‌محور این مسائل است: ترس و هراس، سکوت انتخابی، افسردگی، خودشیفتگی، خودکشی، بازی‌درمانی و کار با کودک، و کار با فرد کم‌توان.

در تمام این فصل‌ها و مثال‌ها، انسجام محتوایی و روش‌شناسی وجودی به خوبی رعایت شده است که موجب درک بهتر مفاهیم اساسی این رویکرد شده است. به بیان ساده، این کتابِ مرجع، راهنمایی است برای اصیل زیستن و اصیل یاری رساندن!

این کتاب در ۲۶۴ صفحه با قیمت 52 هزار تومان در کتاب‌فروشی‌ها و نیز با ده درصد تخفیف در سایت انتشارات ارجمند قابل دسترسی است.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...