شماره بهاری مجله شیرازه کتاب با عنوان اصلی «انقلاب در ویترین» منتشر شد و روی پیشخوان مطبوعات آمد.

شیرازه کتاب انقلاب در ویترین

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، شماره جدید مجله شیرازه کتاب ویژه فروردین و اردیبهشت ۱۴۰۰ به‌تازگی با عنوان اصلی «انقلاب در ویترین» منتشر شده و روی پیشخوان مطبوعات آمده است. در این‌شماره تلاش شده براساس عنوان اصلی، عملکرد و دستاوردهای کتابفروشان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی مورد بررسی قرار بگیرد.

سردبیر مجله «شیرازه کتاب» در سرمقاله این شماره با عنوان «فرهنگ را تعطیل نکنید!»، یادآور شده علی‌رغم همه ظرفیت‌هایی که در بخش کتاب و فرهنگ وجود دارد تا در دوره شیوع کرونا روحیه ملی را ترمیم کند، عملکرد مسئولان ما را به جایی رسانده که این روزها باید تعطیل نکردن فرهنگ را از دولت مطالبه کنیم.

در بخش بعدی که «خانواده نشر» نام دارد، پس از انتشار نامه هیئت‌مدیره مجمع ناشران انقلاب اسلامی خطاب به رئیس‌جمهور درباره مساله کاغذ، نامه انجمن کتاب‌فروشان جبهه فرهنگی انقلاب (خوشه) به وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره تعطیلی کتاب‌فروشی‌ها منتشر شده است. در ادامه هم، گزارشی از سومین دوره پویش کتاب‌قهرمان و گزارشی از نخستین دوره ‌جایزه کتاب تاریخ انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است.

گفت‌وگو با محمد شیخلر عضو مؤسسه‌ ایمان جهادی و انتشارات صهبا درباره مراحل شکل‌گیری این مؤسسه؛ و همچنین گفت‌وگو با عباس جهانگیری درباره انتشارات بین‌المللی حافظ از دیگر مطالب این‌شماره شیرازه کتاب هستند.

پرونده ویژه این شماره از مجله «شیرازه کتاب»، بررسی عملکرد و دستاوردهای کتاب‌فروشان جبهه فرهنگی انقلاب و اقدامات آن‌ها در دهه ۹۰ است. در این بخش، با محمد راهی مدیر عامل انجمن کتابفروشان جبهه فرهنگی انقلاب(خوشه)، حسین سعیدی مدیرعامل انتشارات به‌نشر، مهدی محمدی مدیر فروشگاه به‌نشر در شهر مشهد، علی اسماعیلی مدیرعامل کتابشهر ایران، مهدی شکوهی مدیر کتابشهر مشهد، محمد حیدری مدیر کتابشهر بوشهر و حامد سلیمانی مدیر انتشارات کتاب پارک، گفتگو شده است. علاوه بر این، مجموعه گزارش‌هایی هم از کتاب‌فروشی‌های مناطق کم‌برخوردار، ظهور نسل جدید کتاب‌فروشان و ظهور کتاب‌فروشی‌های مجازی، و راهکارهایی برای راه‌اندازی یک کتاب‌فروشی کوچک محلی در این‌پرونده منتشر شده‌اند.

در بخش «طعم کتاب» از این‌مجله، علاوه بر سری نهم «نکته‌هایی برای نوشتن» که فاطمه سلیمانی ازندریانی آن را نوشته، نگاهی هم به کتاب‌های «عصرهای کریسکان»، «سلول‌های بهاری»، «از چیزی نمی‌ترسیدم» و «اسطوره‌های عشق» شده است. در پایان این بخش نیز بسته پیشنهادی کتاب برای فروردین و اردیبهشت ۱۴۰۰ به مخاطبان ارائه شده است.

«کافه شیرازه» این‌شماره از مجله شیرازه کتاب هم دربرگیرنده مطالبی از سیده‌نرگس نظام‌الدین، عاطفه جعفری، علیرضا محبی، میثم رشیدی مهرآبادی و سجاد شیرافکن است.

................ هر روز با کتاب ...............

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...