کتاب «آیا شمع زندگی‌تان هنوز روشن است؟» نوشته میترا زارع توسط انتشارات سی‌دا منتشر و راهی بازار نشر شد.

آیا شمع زندگی‌تان هنوز روشن است؟ میترا زارع

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «آیا شمع زندگی‌تان هنوز روشن است؟» نوشته میترا زارع به‌تازگی توسط انتشارات سی‌دا منتشر و راهی بازار نشر شده است. این‌کتاب با محوریت بررسی خشونت خانگی علیه مردان نوشته شده و نسخه کامل‌تر کتاب «زنان خاکستری و مردان نقره‌ای» محسوب می‌شود که این‌نویسنده چندسال پیش منتشر کرد.

مولف کتاب پیش‌رو در این‌اثر، به جستجوی ریشه‌های مساله طلاق پرداخته و خلاف کتاب «زنان خاکستری و مردان نقره‌ای» که دایره پژوهش‌هایش مربوط به خانواده‌های ایرانی بود، محدوده پژوهش و تحقیق را به خارج از مرزهای ایران و دیگر کشورها هم برده است.

«آیا شمع زندگی‌تان هنوز روشن است؟»، سه‌بخش اصلی با عناوین «آیا مهر در زندگیتان جاری است؟»، «رفتار خود را تغییر دهید تا زندگیتان تغییر کند» و «مردان نقره‌ای» دارد.

در بخشی از این‌کتاب می‌خوانیم:

خشونت خانگی، ناخشنودی در زندگی مشترک است. نحوه سپری‌کردن زمان فراغت نیز می‌تواند سطح رابطه یک زن و مرد را نشان دهد. وقتی مردی بیشتر زمان خود را با تماشای تلویزیون، گذراندن در رسانه‌های اجتماعی، کتاب خواندن بی‌رویه، ترجیح‌دادن دوستان به خانواده، قمار و نوشیدن الکل، نشان می‌دهد که او تمایل به تقسیم زمان آزاد و تعطیلات خود با همسرش نیست و یا فرزندانش برایش کسالت‌آور هستند و احساس را که با انجام کارهای مورد علاقه خود به دست می‌آوردند، با همسرشان تجربه نمی‌کنند.

بیشتر آنها علاقه‌مند به یافتن دوستان اجتماعی جدید، زن یا مرد، هستند و وقت خود را با آنها می‌گذرانند. برخی از آنها جذابیتی در زندگی خود نمی‌بینند. آنها به دگرگون کردن چیزهایی که دوست ندارند و یا بیان ناخشنودی‌های خود اهمیتی نمی‌دهند و در مدت زمان کوتاهی رابطه کلامی با همسرش از بین می‌رود و جز در موارد پیش پا افتاده، با هم حرف نمی‌زنند. به همین‌ترتیب فاصله بین هر دو زیاد می‌شود و از افکار و عقاید همدیگر دور می‌مانند.

این کتاب با ۱۵۹ صفحه، شمارگان ۱۰۰ نسخه و قیمت ۴۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...