کتاب «بزرگ‌ترین فریضه» گردآوری دیدگاه‌های آیت‌الله مصباح یزدی درباره امر به معروف و نهی از منکر است. بر اساس این دیدگاه‌ها، بزرگ‌ترین آفت جامعه اسلامی تبدیل منکر به معروف و معروف به منکر است.

به گزارش ایبنا، محمد روحانی، مسوول تدوین و نشر کتاب در موسسه امام خمینی(ره)
هدف از انتشار این مجموعه را ارایه مباحثی منسجم درباره امر به معروف و نهی از منکر برای تمام افرادی دانست که احیای این فریضه در جامعه اسلامی به دغدغه‌ای برای آنان تبدیل شده است.

وی افزود: در ابتدای این اثر، مفهوم و اهمیت و جایگاه این فریضه برای مخاطب شرح داده می‌شود تا به این ترتیب زمینه برای درک مفاهیم بعدی کتاب درباره امر به معروف و نهی از منکر فراهم شود.

روحانی ادامه داد: این مفاهیم مواردی نظیر شرایط و مراتب، جلوه‌های امر به معروف و نهی از منکر در سیره پیامبر(ص) و امامان(ع)، ‌روش‌ها و مصادیق بارز و 10 راهکار برای اجرای این فریضه را دربر می‌گیرد.

وی بخش پایانی این کتاب را بررسی مهم‌ترین چالش‌های امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه آیت‌الله مصباح دانست و گفت: این چالش‌ها در چهار دسته جای گرفته‌اند که مهم‌ترین آنها، تغییر منکر به معروف و معروف به منکر به عنوان آفت جامعه اسلامی است.

روحانی ادامه داد: تساهل و تسامح و همچنین خشونت در امر به معروف و نهی از منکر، امر و نهی مسوولان و التهاب‌آفرینی در جامعه و همچنین امر به معروف و نهی از منکر آزادی دیگر موارد بررسی شده در بخش پایانی‌اند.

کتاب «بزرگ‌ترین فریضه» به کوشش قاسم شبان‌نیا در 208 صفحه و بهای 23000 ریال به تازگی از سوی انتشارات موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) منتشر شده است.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...