تاریخ جهان آرای عباسی، کتابی تاریخی به فارسی درباره صفویان از بدو تشکیل حکومت آنان تا اواخر حکومت شاه عباس دوم تألیف میرزا محمدطاهر وحید قزوینی. مؤلف، این کتاب را به درخواست سید علاءالدین حسین معروف به "خلیفه سلطان" صدراعظم شاه عباس دوم نوشت و موظف شد که درباره تاریخ صفویه از آغاز آن «از هر جزئی از جزئیات که اطلاع تام دارد بنویسد». وی به تاریخ شروع این اثر اشاره نکرده ولی احتمالا در 1055 که در دربار شاه عباس دوم مجلس‌نویس و وقایع‌نگار بوده اقدام به تألیف کرده است.

وحید قزوینی عنوان کتاب را در دیباچه نیاورده و جای آن در نسخه‌های موجود سفید است. قدیم‌ترین مأخذی که از این کتاب یاد کرده "قصص الخاقانی" اثر ولی قلی خان شاملو است که میرزا محمدطاهر وحید را مؤلف تاریخ جدید معرفی کرده است. بعد از او میرزا محمدخلیل مرعشی از این کتاب با عنوان "تاریخ عباسی" نام برده است. "کارل هرمان اته" تاریخ شاه عباس ثانی را از آثار میرزا محمدطاهر وحید برشمرده و محمدتقی بهار از کتاب وی با عنوان "تاریخ شاه عباس دوم" یاد کرده است. استوری علاوه بر این‌ها به عنوان "تاریخ وحید" نیز اشاره کرده و مهدی غروی هم به چهار نسخه از این کتاب تحت همین عنوان در کتابخانه رضا در شهر رامپور هندوستان اشاره نموده است. ابراهیم دهگان در چاپ بخشی از این کتاب بدون ذکر دلیل و مأخذ عنوان "عباس‌نامه" را برای آن برگزیده که احتمالا سلیقه شخصی او بوده است.

عناوین "ریاض التواریخ"، "ریاض الاخبار" و "تاریخ وحید" نیز در دو فهرست لنینگراد و دانشگاه لکهنو آمده است. احمد سهیلی خوانساری نسخه‌ای قدیمی از این کتاب یافته است که در پشت صفحه اول آن، دو تن از صاحبان کتاب که در دو زمان مختلف مالک آن بوده‌اند نام آن را "تاریخ جهان‌آرای عباسی" نگاشته‌اند. به عقیده وی وحید قزوینی این کتاب را در برابر "تاریخ عالم آرای عباسی" اسکندربیگ منشی نگاشته و به همین دلیل آن را "تاریخ جهان آرای عباسی" نامیده است. با توجه به اینکه در هیچ یک از دیگر نسخ موجود عنوان کتاب ذکر نشده است و کتاب تاریخ حکومت صفویه را از بدو تشکیل تا اواخر حکومت شاه عباس دوم دربر می‌گیرد، نمی‌توان عناوین "تاریخ شاه عباس ثانی" را برای آن پذیرفت.

"تاریخ جهان آرای عباسی" مشتمل است بر مقدمه و سه باب: باب اول در ذکر اجداد صفویه از امیر فیروزشاه زرین کلاه تا سلطان حیدر؛ باب دوم در شش فصل شامل حوادث زمان شاه اسماعیل اول دوره شاه طهماسب با ذکر اسامی فرزندان، طوایف، رجال، وزرا، شاغلان امور حکومتی، هنرمندان رشته‌های گوناگون،  جلوس شاه اسماعیل دوم، حوادث مهم دوره سلطان محمد خدابنده، جلوس و حکومت شاه عباس اول، حوادث دوره شاه صفی معرفی امرای حکومت و ولایات و علما و سادات دوره شاه صفی در سه مجلس باب سوم دربارة 22 سال از حکومت شاه عباس دوم.

وحید قزوینی در نگارش باب اول و فصول اول تا پنجم باب دوم از کتاب‌های متقدمان همچون "احسن التواریخ" و به ویژه تاریخ عالم آرای عباسی استفاده کرده و بعضا خلاصه مطالب آنها را آورده است. چون مؤلف در زمان شاه صفی حضور داشته و وقایع را براساس مشاهدات خود نوشته است و منابع درباره دوره شاه صفی نیز اندک است. فصل ششم باب دوم اهمیت بسیاری دارد. مؤلف در باب سوم نسبت به باب دوم کمتر به ذکر تاریخ وقایع توجه داشته است. از جای جای کتاب تسلط مؤلف بر ادب عصرش مشهود است. وی در کتابش از آیات و احادیث و اشعار عربی و مثل‌ها بهره برده و در آن اشعار فارسی خود و شعرای بزرگی همچون سعدی و فردوسی را نیز آورده است. در این کتاب در ذکر نام برخی از شخصیت‌های دوره شاه طهماسب و شاه عباس اول با تاریخ عالم آرای عباسی و دیگر متون صفویه تفاوت‌هایی دیده می‌شود.

نسخه کامل تاریخ جهان آرای عباسی در کتابخانه آستان قدس رضوی موجود است که بر اساس سجع مهر آن متعلق به کتابخانه ناصرالدین میرزا (ناصرالدین شاه) بوده است.

سید سعید میرمحمدصادق. دانشنامه جهان اسلام

مؤلف اخلاق ناصری تذکر می‌دهد: کودک را با هر کار نیکی که می‌کند، باید تشویق کنند و آفرین گویند، اما هنگامی که رفتارِ زشتی از او سرمی‌زند، باید بسیار مراقب بود که او را به‌صراحت و آشکارا سرزنش نکنند که چرا کار بدی کرده است؛ بلکه این‌طور وانمود کنند که او از روی غفلت و ناآگاهی آن کارِ زشت را انجام داده است... خواجه در سیر تربیت کودک بر وجود بازی و تفریح نیز بسیار تأکید دارد و معتقد است که بازی کردن می‌تواند خاطر کودک را از سختی‌ها و ملالت‌های شئونِ مختلفِ ادب‌آموزی برهاند. ...
در ساعت یازده چهارشنبه آن هفته جن در آقای مودت حلول کرد... این آدم‌های عادی در عین عادی‌بودن، کارهای وحشتناک می‌کنند. می‌کُشند، زن‌هایشان را تکه‌پاره می‌کنند، آمپول مرگبار به دوست و آشنا می‌زنند... زن‌ها مدام کشته می‌شوند حالا هرچقدر که زیبا و دوست‌داشتنی باشند و هرچقدر هم که قاتل عاشقشان باشد... حکومتی که بر مسند قدرت نشسته تحمل هیچ شاهد زبان‌به‌کامی را ندارد... این «تن‌بودگی» آدم‌های داستان ...
سرگذشت افسری از ارتش رژیم گذشته... پس از پی بردن به روابط غیرمشروع همسرش او را به قتل می‌رساند و مدتی را در زندان به سر می‌برد. پنج فرزند او نیز در شرایط انقلابی هرکدام وارد گروه‌های مختلف سیاسی می‌شوند... ما بذر بی اعتمادی، شک و تسلیم را کاشته‌ایم که به جنگلی از پوچی و بدبینی تبدیل شده است. جنگلی که در آن هرگز جرأت نمی‌کنید حتی اسم خدا، حقیقت و انسانیت را به زبان بیاورید. ما مجبور می‌شویم که قبر فرزندانمان را خودمان بکنیم ...
نه می‌توانیم بگوییم که قرآن به این اساطیر هیچ نگاهی نداشته و نه می‌توانیم فوری آنچه را با عقل ما سازگار نشد، بگوییم که اساطیری است... حُسن را به یوسف، عشق را به زلیخا و حزن را به یعقوب تعبیر می‌کند... قرآن نوعی زبان تصویری دارد... در مقام قصه‌‏گویی به‏ شدت از این‏که مطلبی خلاف واقع بگوید، طفره می‌‏رود. در عین‏ حال در بیان واقعیات به دو عنصر پویایی و گزینشی بودن تکیه فراوانی دارد. ...
تکبر شدید مردانه، نابرابری خارق‌العاده‌ی ثروت و خسارت روانی واردآمده به کارکنان جوان مؤنث... کاربران شاید نمی‌دانستند که رصد می‌شده‌اند، ولی این یک مسئله‌ی شخصی میان آن‌ها و شرکت‌های مشتری‌مان بود... با همکارانش که اکثراً مرد هستند به یک میخانه‌ی ژاپنی می‌رود تا تولد رئیسش را جشن بگیرند... من همیشه سعی کرده‌ام دوست‌دختر، خواهر، یا مادر کسی باشم... فناوری‌‌های نوین راه‌حل‌ برای بحران‌هایی ارائه می‌دهند که اکنون دارند وخیم‌ترشان می‌کنند ...