کتاب «حقوق بین‌الملل ورزش؛ راهنمای مقدماتی» نوشته یان بلک‌شاو با ترجمه مهرداد محمدی و با دیباچه روزبه وثوق‌احمدی در ۲۲۴ صفحه با شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۴۰ هزار تومان توسط نشر خرسندی منتشر شد. 

به گزارش ایسنا، در بخشی از مقدمه نویسنده در کتاب آمده است: امروزه ورزش به صفحات انتهایی روزنامه‌ها محدود نیست، بلکه راه خود را به صفحات ابتدایی نیز پیدا کرده است. پرونده‌ها و تحولات ورزشی نیز به طور گسترده‌ای در رسانه‌های مختلف، به ویژه در اینترنت و پلتفورم‌های دیجیتال به‌عنوان خبر پوشش داده می‌شوند.

این روند به‌خصوص در مورد پرونده‌های دوپینگ صدق می‌کند، که علی‌رغم تلاش نهادهایی همچون آژانس جهانی مبارزه با دوپینگ (وادا) رو به افزایش است و سرتیتر خبرها را تشکیل می‌دهد. همچنین سایر پرونده‌ها و اختلافات ورزشی که بخشی از حجم کاری رو به افزایش دیوان داوری ورزش را تشکیل می‌دهند نیز به بخش لاینفک اخبار ورزشی و رسانه‌ای تبدیل شده‌اند. 

حقوق ورزشی نیز به سرعت در حال پیشرفت و تحول است و مخاطبین بیشتری را در کلیه سطوح به خود جذب می‌کند. لذا، علاقه به دانش پایه‌ای و عمومی جنبه‌های حقوقی ورزش در میان دانشجویان، حقوقدانان، بازاریابان ورزشی، ایجنت‌ها، تبلیغ‌کنندگان ورزشی و مدیران ورزشی شکل گرفته است. 

هدف کتاب مقدماتی حاضر برآوردن این نیازها است که ادبیات حقوق ورزشی موجود آن‌ها را برآورده نساخته است. 

اگرچه موضوعات ارائه‌شده در کتاب پیش‌ رو گزیده‌ای از مسائل مهم هستند و حقوق ورزشی حوزه‌ای بسیار گسترده است، لیکن اعتقاد بر این است که موضوعات انتخاب‌شده مهم‌ترین موضوعات پیش‌ روی دنیای ورزش و مورد توجه رسانه‌ها در حال حاضر هستند. 

در جای جای این کتاب خواننده به مقالات، کتاب‌ها، نشریات و سایر منابع ارجاع داده شده است که اطلاعات بیشتر و تحلیل دقیق‌تری در مورد مسائل مختلف مطروحه در کتاب به دست می‌دهند و بر ارزش و کارایی متن می‌افزایند. 

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...