به گزارش ایبنا، «سگ نجس است» مجموعه داستانی با 10داستان کوتاه مستقل است. درونمایه مشترک این داستان‌ها مفاهیمی مانند مرگ، تنهایی انسان مدرن و پیچیدگی روابط بین آنهاست. داستان کوتاه «سگ نجس است» در دومین دوره جایزه ادبی بهرام صادقی مورد تقدیر قرار گرفت.

اشکان اختیاری درباره این کتاب به ایبنا گفت: داستان‌ها در بازه زمانی طولانی نوشته شده‌اند، از همین رو تحت تأثیر گستردگی وضعیت تاریخی پر تنش جامعه ایرانی شکل گرفته‌اند. داستان‌ها برای رسیدن به معنای اتفاقات اطراف، ریشه‌ها و سطح وقایع را در هم می‌آمیزند و با کشف ریزوم‌های مرتبط‌کننده این جنگل سعی می‌کنند واقعیتی دیگر پدید آورند که قابل‌فهم‌تر از حوادث وقوع‌یافته باشد.

این نویسنده جوان کرمانشاهی خاطرنشان کرد: در این کتاب استعاره‌هایی که نقش متون و اسطوره‌ها را برای جامعه مدرن ایرانی بازی کرده‌اند، به زبان داستان و روایت ترجمه شده‌اند تا شخصیت‌ها مجبور به خروج از بعد استعاری گردند و به اندیشه در وضعیت خود بپردازند.

وی افزود: دو داستان «کایفابه: چند روایت واقعی» و «راه پرخون» مجموعه‌ای از داستانک‌های کوتاه‌اند که به‌نوعی دنباله یکدیگرند و در عین حال مجموعه‌ای از روایت‌ها که در کنار هم به پایان می‌رسند یا مفهوم تکرار می‌گیرند.

اختیاری در پایان با اشاره به تنوع مکانی در فضاسازی داستان‌هایش گفت: داستان «سگ نجس است» در کرمانشاه می‌گذرد، داستان «باغ ایرانی» درباره تهران است و داستان «سوکوشینباتسا» ماجرای جنایتی در ژاپن را روایت می‌کند.

مجموعه داستان کوتاه «سگ نجس است» نوشته اشکان اختیاری در 161صفحه و به بهای 22هزارتومان توسط نشر روزنه منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

پزشک اقامتگاه کنار چشمه‌های آب معدنی است که جدیداً افتتاح شده است و برادرش، شهردار آن منطقه... ناگهان کشف می‌کند که آب‌ها، به دلیل زه‌کشی نامناسب، آلوده است... ماجرا را اگرچه بر ضد منافعش برملا می‌کند... با زنش جر و بحث دارد، ولی هنگامی که سیاست‌بازان و روزنامه و مالکان و در پی آنها، جمعیت بر ضد او متحد می‌شوند، زنش جانب مدعای او را می‌گیرد... برای باج‌خواهی از او سرانجام او را متقاعد می‌کند که دشمنان احاطه‌اش کرده‌ بودند! ...
درباره کانون نویسندگان... قرار می‌شود نامه‌ای تنظیم شود علیه سانسور... اما موفق نمی‌شوند امضاهای لازم را جمع کنند... اعضایش به‌لحاظ سرمایه فرهنگی سطح خیلی بالایی داشتند... مجبوری مدام درون خودت را تسویه کنی. مدام انشعاب داشته باشی. عده‌ای هستند که مدام از جلسات قهر می‌کنند... بعد از مرگ جلال دچار تشتت می‌شوند... در عین داشتن این آزادی اجتماعی، تناقض‌ها بیرون می‌زند. این اشکالی ندارد؛ اشکال در عدم توانایی و بلوغ برای حل آن است. ...
ما نگاهی آرمان‌گرایانه به سیاست داریم و فکر می‌کنیم سیاست باید عاری از قدرت‌طلبی و دروغ باشد، درحالی‌که واقعیت سیاست و ریشه و اصل و جوهره سیاست، رقابت برای کسب قدرت است و کسب قدرت می‌تواند خشونت‌بار باشد...جامعه مدرن برای اینکه اجازه ندهد اخلاق کاملا از بین برود نهاد‌های مدنی مانند نهاد‌های نظارتی و سوت‌زنی و رسانه درست کرده است تا سیاستمداران احتیاط کنند... باید از تجارب دیگران یاد بگیریم که آنها چطور مساله خود را حل کرده‌اند... ما ملتی استثنایی نیستیم ...
درس‌های وی در فاصله‌ی سال‌های 1821 تا 1831... دین، به عنوان صعود به سوی حقیقت، قلمروی است که در آن روح خود را از امور حسی و متناهی رها می‌سازد... نخستین مرحله‌ی مفهوم دین، اندیشه در کلیت صوری آن است... فرد احساس می‌کند که بهره‌ای از مطلق را در خود دارد... آیین مذهبی همان فرایند ابدی است که در آن فرد با ذات خود وحدت پیدا می‌کند... مسیحیت دینی کامل و مطلق و آگاهی از روح است، آگاهی از خداست ...
با محرومانتان به بخشش، با افراد مطیع به نیکی و با کسانی که نسبت به ما شک و یا نافرمانی نمایند با شدت عمل رفتار کنم... لذا با افراد فرمانبر مانند پدری بخشنده هستم و تازیانه و شمشیر من علیه کسی‌ست که دستورم را ترک و با سخنم مخالفت نماید... هرکس که در قبیله‌اش از نافرمایان امیرالمومنین یزید پیدا شود و او را معرفی نکند؛ مقابل در خانه‌اش به دار آویخته، از ذمه ما خارج و مال و جانش حلال می‌شود ...