کتاب «اگر می‌خواهید دنیا را تغییر دهید...» نوشته صدرا رزاقی، نویسنده و پژوهشگر جوان ایرانی از سوی نشر پردیس دانش منتشر شد.

اگر می‌خواهید دنیا را تغییر دهید...» نوشته صدرا رزاقی

به گزارش کتاب نیوز، این کتاب مشتمل بر ۹ فصل و با رویکردی نوین و ساختارشکن، تلاش می‌کند تا مرز میان تغییر فردی و تحول اجتماعی را بردارد و ثابت کند که بزرگ‌ترین دگرگونی‌ها در جهان، با کوچک‌ترین گام‌های درونی آغاز می‌شوند.
صدرا رزاقی در این راهنما، که به موضوعاتی نظیر مسئولیت‌پذیری، عذرخواهی، پرهیز از قضاوت و تغییر عادات محدودکننده می‌پردازد، خواننده را به یک خودآزمایی عملی دعوت می‌کند.
اوج بحث‌های کتاب در فصل هشتم و نهم، به معرفی و تشریح «تفکر دلفینی» اختصاص دارد؛ رویکردی که در مقابل تفکر کوسه‌ای (رقابت و منافع فردی) قرار گرفته و بر همبستگی، انعطاف‌پذیری و نگاه «برنده-برنده» در تعاملات انسانی تأکید می‌کند. نویسنده این تفکر را نه‌فقط یک روش برای موفقیت فردی، بلکه یک «راهبرد جهانی» برای گذر از چالش‌های عصر مدرن نظیر نابرابری و بحران‌های اقلیمی می‌داند.
این کتاب با بهره‌گیری از دیدگاه‌های متفکرانی چون استیفن کاوی، آلن دوباتن، اریک فروم، هانا آرنت و امیل دورکیم و ارجاع به شعر ماندگار سعدی «بنی‌آدم اعضای یک پیکرند»، نه‌تنها انگیزشی، بلکه یک نقشه راه فلسفی و عملی برای ساختن جهانی همدل‌تر است.

کتاب «اگر می‌خواهید دنیا را تغییر دهید...» (دگرگونی‌های بزرگ با گام‌های کوچک) اثر صدرا رزاقی در 158 صفحه و تیراژ 500 نسخه و قیمت 200 هزار تومان از سوی نشر پردیس دانش منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...