چرا دردم را به کسی نگفتم؟ | اعتماد


«شرم به من اجازه داد زندگی‌ام را فراموش کنم، نامم را فراموش کنم و وقتی سرم را بالا آوردم و دوباره در زندگی‌ام بودم، از دریچه‌ای تازه، عمیق‌تر، خلاقانه‌تر و خیال‌انگیزتر به آن نگاه کردم.» - کلوئی کالدول، ادبیات الکتریکی

خلاصه رمان شرم» [The shame]

آلما و خانواده‌اش در روستای کوچک ورمونت زندگی می‌کنند، در مزرعه‌ای که مرغ و گوسفند پرورش می‌دهند و سبزیجات کاشته‌اند. ایسا همسر او در کالجی در همان نزدیکی کار می‌کند، آلما روزهایش را صرف مراقبت از دو فرزندش و کارهای خانه می‌کند، به دنبال کالاهای دست دوم آنلاین می‌گردد و کتاب‌های نویسندگان زنی را که دوست دارد می‌خواند. داستان از آنجایی شروع می‌شود که آلما یک شب تصمیم می‌گیرد، همه‌چیز را پشت سر بگذارد و برود. او در میان تاریکی همه‌چیز را رها می‌کند و از خانه‌شان در ورمونت، به سمت نیویورک می‌رود.

«همیشه همین است؛ هرچقدر هم آدم برای رسیدن به چیزی انتظار بکشد، از خواب و‌خوراک بیفتد، با خودش بگوید اگر به خواسته دلش نرسد می‌میرد، باز هم وقتی به خواسته‌اش می‌رسد، هرچقدر هم که انتظار، خون به جگرش کرده باشد، باز حس می‌کند زمان بیشتری نیاز داشته، می‌فهمد در آرزوی چیزی بودن از رسیدن به مقصود بهتر است.»

تمام ماجرای «شرم» [The shame] همین است. نگاهی درخشان به معنای زن بودن در دنیای امروز. رویایی که از دور، تماشایی‌تر است. مخاطب در همان بدو داستان با یک چالش مواجه می‌شود. چالش ماندن و ادامه دادن در زندگی کنونی که از دیدگاه راوی فلاکت‌بار است یا خطر کردن برای یک عمر عیش و خوشی. شرم داستان منحصر به فردی از روایت لذت‌ها و مشکلات زندگی روستایی و تعهدات پیچیده ازدواج و مادری است.

داستان بعد از کشاندن مخاطب به چالش، مقدمه‌ای از زندگی راوی و مشکلاتی که او دست‌وپنجه نرم می‌کند، می‌گوید، اما پیرنگ داستان آنجایی شکل می‌گیرد که زن قصه، زندگی رویایی‌اش را در شخصیت زنی به نام سلست در فضای مجازی مشاهده می‌کند و همین ماجرا، دستمایه ادامه داستان می‌شود.

داستان از انتخاب ناگزیرانه مادران می‌گوید، از جبری که همیشه بر زندگی زنان خانه‌دار، سایه انداخته است. زنی که به نوشتن و نقاشی علاقه‌مند است، اما در جبر شرایط محیط و مسوولیت‌های مادرانه‌اش، از ورود به تمایلاتش اجتناب می‌کند. او یک شب تصمیم می‌گیرد به دنبال سرنوشتش، به دیدن زنی برود که تنها او را در فضای مجازی دنبال کرده و زندگی رویایی‌اش را در صفحات زندگی او دیده است، آلما قرار است برای نخستین‌بار زن را دیدار کند و مسیر زندگی‌اش را تغییر دهد. اما سفر او را مجبور می‌کند تا با واقعیت‌ها و لایه‌های واقعی که در رسانه‌های اجتماعی پنهان شده، نیز روبه‌رو شود.

توجه مکنا گودمن [Makenna Goodman]، به حضور آدم‌های معمولی و نمایش و تبدیل شدنشان به یک بلاگر، نشان می‌دهد که دغدغه حضور در فضای مجازی و اجتماعی و پنهان ماندن و فیلترشدن بخشی از زندگی در تمام دنیا قابل بحث است. ابزاری که به پنجره‌ای برای ورود به جهان ساختگی و اسکرول کردن حریم‌ شخصی تبدیل شده است.

«حس می‌کنم مرا گذاشته‌اند روی یک تردمیل و هرچه جان می‌کنم به تردمیل با آن سرعت زیادش نمی‌رسم.» راوی، برای رسیدن به استاندارد‌های زندگی‌اش خود را ناتوان می‌یابد و حالا در میانه این کشمکش‌ها، خود را در مسیری قرار می‌دهد که دست‌یافتنی‌تر باشد. حال پرسش اساسی این است که در زمانه‌ای که جبر محیط، آرمان‌های زنان را دور از تصور آنان قرار داده است، چطور می‌توان مسوولیت‌های خانه را با استقلال آنان در یک سو قرار داد؟حال آنکه ویرجینیا وولف در کتاب اتاقی از آن خود، بر این موضوع تاکید دارد که زنی که می‌خواهد داستان بنویسد باید پول و اتاقی از آن خود داشته باشد.

«من زن ایسا هستم. می‌خواهم بروم فلان مهمانی، اما ایسا نمی‌خواهد بیاید. پس من هم می‌مانم خانه. می‌خواهم به فلان جلسه شورای شهر بروم، ایسا نمی‌خواهد بیاید؛ تنهایی می‌روم اما بهانه‌ای می‌تراشم تا زودتر از جلسه بزنم بیرون و با سرعت زیاد توی جاده‌ یخ‌بسته راهی خانه می‌شوم.»

زندگی آلما پر است از شایدها، شاید اگر توی پاریس زندگی می‌کردم، شاید اگر یک رمان درست‌ودرمان می‌نوشتم، شاید اگر توی دوره راهنمایی آواز خواندن را ول نکرده بودم و بار همه این شایدها آنقدر سنگین می‌شود که این پیام را به آلما می‌دهد که در این زندگی که امکان‌پذیر نیست، پس شاید در زندگی بعدی بتوان محققش کرد. پیامی که قدرت و انگیزه ورود راوی برای خطر کردن در مسائل مهم را می‌گیرد و منفعلش می‌سازد.

آلما در عین حال که با هویت خود به عنوان یک هنرمند و انتظارات یک جامعه سرمایه‌داری از مادر بودن، دست وپنجه نرم می‌کند، با مجموعه‌ای از فلش‌بک‌ها، از ترس‌ها و تردیدهایش در مورد مادر بودن می‌گوید؛ از احساس تنهایی و شکست و شیفتگی روزافزونش به سلست. آیا آلما صرفا از زندگی خانه‌داری خسته شده است، یا دلیل دیگری برای تصمیم او برای رفتن وجود دارد؟و در نهایت مخاطب با این پرسش، گیج و مبهوت رها می‌شود.

شرم، نخستین رمان جسورانه گودمن که با نثری گیرا و زیبا و ترجمه نیلی انصار در انتشارات بیدگل به چاپ رسیده، داستان، زنی را در آستانه یک تصمیم مهم دنبال می‌کند. زنی که از انجام ندادن هنری که می‌بایست خلق کند، در حال فروپاشی است.روایت زنده گودمن از آشفتگی‌ها و دوگانگی‌ها می‌گوید، از شادی‌ها و غم‌های بزرگ کردن فرزندان.گودمن تصویری ملموس از اضطراب مادران و کسانی که احساس می‌کنند در کارهای روزمره گم شده‌اند، نشان می‌دهد. تصویری که به خوبی اشتیاق، نفرت از خود و خشم خاموشی که کنار گذاشته شده است را نمایش می‌دهد.

تکه‌های داستان به معنای ساختن زندگی در جهانی اشاره می‌کند که متناقض اداره می‌شود، تلاش برای رسیدن به پاسخی درباره اینکه چگونه ممکن است خطر‌هایی که مهم نیستند را بپذیرید تا از خطر‌هایی که مهم هستند دور بمانید و چگونه در میان آشفتگی زندگی‌ای که در آن هستید، زندگی جداگانه‌ای برای خود فراهم کنید.

صدای آلما تضاد بین انتظارات جامعه و تجربه زیسته او به عنوان یک مادر و همسر را فریاد می‌زند. از حسادت زنانه و شرمی که بسیاری از ما می‌دانیم و برایمان اتفاق افتاده. آلما چهره یک زن خانه‌دار است که هر روز تکه‌هایی از خود را آشکار می‌کند. «هنر دیگر برایم در حکم کاری لذت‌بخش نبود که از بند واقعیت رهایم می‌کند یا کاری که خودم را در دلش پیدا می‌کنم. هنر دیگر به چشمم غولی بی‌شاخ‌و‌دم می‌آمد که مدام از من طلبکار بود، مدام پایش را روی گرده‌ام می‌گذاشت که داروندارم را تسلیمش کنم.»

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...