کتاب «نظریه بازتولید اجتماعی» [Reproduction in education, society and culture] اثر پیر بوردیو [Pierre Bourdieu] و ژان کلود پسیون [Jean Claude Passeron] با ترجمه تهمتن برومند منتشر شد.

نظریه بازتولید اجتماعی» [Reproduction in education, society and culture] اثر پیر بوردیو [Pierre Bourdieu]

به گزارش کتاب نیوز، نسخه اصلی این کتاب در سال 1970 به چاپ رسیده بود و اکنون توسط انتشارات اندیشه احسان به فارسی ترجمه شده است.

ناشر درباره این کتاب آورده است:

نام بوردیو، در دانشکده‌های جامعه‌شناسی و علوم اجتماعی، چه در ایران چه در جا‌های دیگر دنیا، از جمله پر‌کاربرد‌ترین‌هاست. بوردیو همچنان از معدود نظریه‌پردازان جامعه‌شناسی به حساب می‌آید که بر پایه‌ی نظریه‌های او می‌توان تمامی عرصه‌های زیست بشری را تبیین کرد.

کتاب «نظریه باز‌تولید اجتماعی» که کتاب اصلی بوردیو در ترسیم تئوریک ایده‌های خود است، پلی میان کتاب معروف «تمایز» او (جزئی از صد اثر کلاسیک علوم انسانی قرن بیستم) که حاصل تشریح انگیزه‌های زیبایی شناسی بشر برای دست زدن به هر اقدام و کنشی است، و کتاب «انسان دانشگاهی» که نتایج پیاده‌سازی اقدامات تمایز‌بر‌انگیز آموزشی در دانشگاه‌ها برای حفظ نظام موجود را نمایان می‌کند؛ است.

بوردیو در این کتاب به صورت نظری، نحوه‌ی پیاده‌سازی مفهومی به نام خشونت نمادین را از طریق تعلیم و تربیت در سازمان‌های رسمی و نهاد‌های غیر رسمی از قبیل خانواده مطرح می‌کند. این عمل در واقع همان دستکاری ذهنی بشر است که او را وادار می‌کند در توهمی از اختیار دست به همان کار‌هایی بزند که به ضرر خود و به نفع صاحبان زر و زور است.
این کتاب در چهار سطح که به ترتیب از فردی‌ترین آن‌ها شروع شده و به نظام کلان آموزشی در کشور می‌رسد نشان می‌دهد ابزار این خشونت نمادین _ که در مثل فارسی با پنبه سر بریدن است _ چطور به واسطه‌ی عادت‌های تولید شده توسط نظام آموزش و خانواده و نه از روی آگاهی ذهنی و فردی، پنبه‌‌ای به دست افراد برای بریدن سر خودشان می‌دهد.

اصطلاحات سرمایه‌ی نمادین، سرمایه‌ی فرهنگی و اجتماعی، میدان، عادت‌واره و هبیتوس که همگی ابداع بوردیو هستند در این کتاب معرفی و به صورت نظری توسط خود بوردیو تبیین شده اند.

این کتاب که تکه‌ی گم شده‌ی تکمیل پازل جامعه‌شناسی بوردیو برای تدریس و تشریح دانشگاهی بوده است پس از بیش از نیم‌قرن برای نخستین بار توسط تهمتن برومند ترجمه و با همراهی مقدمه‌ای کوتاه و تألیفی از مدلسازی ریاضی به کار رفته توسط بوردیو در این نظریه به کوشش ریاضی‌دانان ایرانی (امیر ساکی، ماهان مؤذنی) و ویراست فنی و تخصصی عطیه طائب در اختیار جامعه‌ی دانشگاهی علوم انسانی در ایران قرار گرفته است.

کتاب «نظریه بازتولید اجتماعی» با ترجمه تهمتن برومند در 100 صفحه و با قیمت 60هزار تومان توسط اندیشه احسان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...
به‌عنوان پیشخدمت، خدمتکار هتل، نظافتچی خانه، دستیار خانه سالمندان و فروشنده وال‌مارت کار کرد. او به‌زودی متوجه شد که حتی «پست‌ترین» مشاغل نیز نیازمند تلاش‌های ذهنی و جسمی طاقت‌فرسا هستند و اگر قصد دارید در داخل یک خانه زندگی کنید، حداقل به دو شغل نیاز دارید... آنها از فرزندان خود غافل می‌شوند تا از فرزندان دیگران مراقبت کنند. آنها در خانه‌های نامرغوب زندگی می‌کنند تا خانه‌های دیگران بی‌نظیر باشند ...
تصمیم گرفتم داستان خیالی زنی از روستای طنطوره را بنویسم. روستایی ساحلی در جنوب شهر حیفا. این روستا بعد از اشغال دیگر وجود نداشت و اهالی‌اش اخراج و خانه‌هایشان ویران شد. رمان مسیر رقیه و خانواده‌اش را طی نیم قرن بعد از نکبت 1948 تا سال 2000 روایت می‌کند و همراه او از روستایش به جنوب لبنان و سپس بیروت و سپس سایر شهرهای عربی می‌رود... شخصیت کوچ‌داده‌شده یکی از ویژگی‌های بارز جهان ما به شمار می‌آید ...