کتاب «هنرهای سنتی ایران در یک نگاه» نوشته حسین یاوری و فاطمه عرفانی از سوی انتشارات سیمای دانش روانه بازار شد.

هنرهای سنتی ایران در یک نگاه حسین یاوری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، در ابتدای این کتاب به نقل از آرتور آپهام پوپ مورخ آثار هنری ایران با ملیتی آمریکایی، آورده شده است:«اگر ایران به سنت‌های خود وفادار باشد و گشاده دستانه به گردآوری آگاهی‌ها و طرح‌هایی که برای تصویب مردم ارایه خواهد شد بپردازد، ثابت خواهد کرد که کشوری جاودان است و هیچ حادثه‌ای روح بزرگ ایرانی را خاموش نخواهد کرد و اگر این کار با شکیبایی و ایمان آمیخته شود ایران روزگار بزرگی و خدمت به جهان را دوباره آغاز خواهد کرد»

در نگارش این کتاب مخاطب خاصی مد نظر نبوده ولی برای برخی علاقه‌مندان به هنرهای سنتی و صنایع دستی ایران، دانشجویان و داوطلبان رشته‌های هنرهای سنتی، مفیدتر خواهد بود.

این کتاب به کلیات هنرهای سنتی می‌پردازد و 330 هنر ایرانی را بررسی می‌کند.

این 330 هنر شامل آجر کاری، آیینه کاری، ابریشم بافی، تذهیب، پته دوزی، کتیبه دوزی، سوزن دوزی، گبه بافی، معرق چرم، کرباس بافی، کپو بافی، گیوه دوزی، سفالگری، سبد بافی، پولک دوزی، چوقا بافی، حرمی بافی، خوشنویسی، سیاه چادر بافی، کاشی کاری، ماشته بافی، مقرنس کاری و ... تقریبا همه‌ی هنر‌های سنتی ایران می‌باشد.

این کتاب آخرین مجموعه‌ی تعاریف و طبقه‌بندی از هنرهای سنتی توسط گروه تخصصی هنرهای سنتی و صنایع دستی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری به عمل آمده است.

کتاب به دو بخش تعاریف و طبقه‌بندی، تقسیم می‌شود. بعد از تعریف هر هنر به طبقه‌بندی هنر‌های صناعی، کتابت و نگارگری، موسیقی سنتی، نمایش‌های سنتی و آئینی، معماری سنتی و هنرهای وابسته می‌پردازد.

هنر‌های صناعی شامل آثار فلزی، آثار چوبی، آثار آبگینه، آثار سفالی، آثار سنگی، آثار کاغذی، ساز‌سازی، مینا‌سازی، جلد‌سازی و صحافی، دست بافته‌های سنتی، رودوزی های سنتی، چاپ‌های سنتی و رنگرزی های سنتی هستند که هر کدام از این هنرها خود شامل چندین دسته و زیر شاخه از جمله ساخت شیشه، ساخت سفال، آثار تلفیقی و... می‌باشند.

هنر کتابت و نگارگری شامل خوشنویسی، نگارگری می‌‌باشد که باز هرکدام از این هنر‌ها خود شامل زیر شاخه از جمله انواع خط، طراحی سنتی، بوم سازی و ... می‌باشند.

هنر موسیقی هم شامل موسیقی دستگاهی-ردیفی و موسیقی نواحی که هر دو به دو زیر بخش موسیقی‌سازی و موسیقی آوازی تقسیم می‌شود که باز هم به تعداد زیادی زیر بخش از جمله ساز زهی، بادی، ردیف خوانی، منظومه خوانی و...تقسیم می‌شوند.

هنر نمایش‌های سنتی و آئینی شامل 7 بخش نقالی، شبیه خوانی، نمایش عروسکی، رقص‌های نمایشی، تقلید، خرده نمایش‌ها، مراسم آئینی نمایشی می‌باشد.

معماری سنتی و هنرهای وابسته هم شامل 1-رنگ ریزی،گچ ریزی،دراندازی،نقش اندازی؛ 2-سفت‌کاری؛ 3-نازک کاری می‌شود.

برای هر کدام از هنرهای ذکر شده شرحی از آن وسیله یا هنر، دلیل اسم گذاری، شهر یا روستایی که این هنر در آن جا انجام و استفاده می‌شود، مواد اولیه برای ساخت آن صنایع‌دستی یا هنر بومی به همراه نمونه عکسی از آن آورده شده‌است.

در انتهای کتاب هم دو ضمیمه برای مواد و مصالح رو دوزی‌های سنتی ایران و ضمیمه رنگی شامل عکس برخی از این صنایع دستی و هنرها آورده شده‌است.

کتاب «هنرهای سنتی ایران در یک نگاه» به قلم حسین یاوری و فاطمه عرفانی از سوی انتشارات سیمای دانش در386 صفحه و به قیمت 230 هزار تومان در تیراژ 50 نسخه روانه بازار نشر شد.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...