کتاب «حقایق جنگ اوکراین» با مجموعه متنوعی از مقالات به کوشش مسعود امیدی و توسط نشر گل آذین منتشر شد.

حقایق جنگ اوکراین مسعود امیدی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، زمینه‌ها و بسترهای تاریخی، اجتماعی و ژئوپلتیک جنگ اوکراین کجاست؟ چه ارتباطی بین عملیات نظامی ویژه روسیه در اوکراین با رویدادهای سال 2014 و آنچه رسانه‌ها از آن به عنوان انقلاب نارنجی سخن می‌گویند وجود دارد؟ آمریکا با چه اهدافی میلیاردها دلار برای برکناری دولت بلوکویچ در سال 2014 هزینه کرد؟ اوکراین چه جایگاهی در سیاست و برنامه‌های منطقه‌ای آمریکا و اتحادیه اروپا دارد؟ ملت حمایت سیاسی، مالی و تسلیحاتی کسترده آنها از حاکمان پس از کودتای 2014 در اوکراین چیست؟ تصاویری که رسانه‌های اصلی سینما در بر جهان در ارتباط با رویدادهای اوکراین ارائه می‌کند به چه اندازه بیانگر حقایق و قابل اعتمادند. روسیه با آغاز عملیات نظامی ویژه در اوکراین به دنبال چیست؟ پیامدهای احتمالی این جنگ و توازن قوای جهانی و نظام تک قطبی تحت سیطره آمریکا چه می‌تواند باشد؟ سیاست‌های رهبران اروپا در ارتباط با جنگ در اوکراین تا چه حد در بردارنده منافع مردم اروپاست؟ فشارها و تحریم‌های آمریکا و اتحادیه اروپا چه تاثیری ممکن است بر اقتصاد روسیه و جهان بر جای گذارد؟ چه ارتباطی بین نازیسم، فاشیسم، نئونازیسم و نئوفاشیسم با جنگ اوکراین وجود دارد؟ نگاه جهانیان به جنگ در اوکراین چگونه است؟ نماد حقوقی جنگ در اوکراین کدامند؟ چشم‌اندازهای پایان جنگ کدامند؟ از پرسش‌هایی است که در این کتاب عنوان شده است.

در این کتاب با مجموعه متنوعی از مقالات تلاش شده است به استناد واقعیات و از منظری علمی و تحلیلی به این پرسش‌ها پاسخ داده شود.

کتاب «حقایق جنگ اوکراین: تحلیل مشخص از وضعیت مشخص» مجموعه مقالاتی به قلم گنادی زیوگانف و دیگران با انتخاب، تالیف و ترجمه مسعود امیدی در 200 صفحه و به بهای 80 هزار تومان به چاپ رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...