کتاب «زیارت» [Pilgrimage] نوشته ایان ریدر [Ian Reader] با ترجمه داریوش رضاپور به‌تازگی توسط نشر سینا منتشر و راهی بازار نشر شد.

زیارت» [Pilgrimage] ایان ریدر [Ian Reader]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، ایان ریدر در این اثر به بررسی عوامل مؤثر بر تغییر شکل زیارت در طول تاریخ می پردازد، از تحولات بین المللی معاصر مانند حمل ونقل عمومی گرفته تا تغییر نگرش اجتماعی که در انگیزه زائران منعکس می شود.

وی جنبه های اجتماعی و بین المللی زیارت را به تصویر می کشد و نشان می دهد که چگونه زیارت به روشی برای ابراز هویت اجتماعی و میراث فرهنگی تبدیل شده و با مضامین سرگرمی و گردشگری نیز در آمیخته است.

نویسنده، علاوه بر بررسی این موضوعات اساسی و معرفی مضامین زیارت از گذشته تا به امروز، اشکال گوناگون زیارت، چگونگی شرکت مردم در آن، آموخته های زائران، و چرایی محبوبیت آن را در عصر سکولار بررسی می کند.

فهرست این اثر عبارت است فهرست تصاویر، زیارت در جهان، اشکال، مضامین و معانی، فراتر از معجزه، اعمال، انگیزه ها و تجربیات، جشن، گردشگری و سوغات، اماکن سکولار و تحولات معاصر، برای مطالعه بیشتر و نمایه.

در بخشی از ابتدای فصل اول این اثر در مورد زیارت آمده است:

زیارت، پدیده ای جهانی و مشترک میان اکثر فرهنگهاست. در طول تاریخ و عصر مدرن اماکن زیارتی بسیاری – از زیارتگاه های ملی و بین المللی بزرگ تا اماکن مقدس منطقه ای و نسخه های مخلی این زیارتگاه ها – رشد و توسعه یافته اند. مراکز زیارتی کاتولیک، همانند زیارتگاه بانوی ما گوادلوپ در مکزیک و لورد در فرانسه، هر ساله میلیون ها بازدید کنندهه را به خود جذب می کنند.

هنگام برگزاری مراسم سالانه حج بیش از دو میلیون مسلمان از سراسر جهان مکانهای مقدس اسلامی در شهرهای مکه و مدینه را در عریستان سعودی زیارت می کنند. هزاران زائر از نقاط مختلف اروپا مسیر کامینو را که به کلیسای جامع سانتیاگود کومپوستلا در شال غربی اسپانیا ختم می شود و گفته می شود جسد یعقوب قدیس در آن دفن شده است، پیاده یا با دوچرخه طی می کنند، هر ساله عده زیادی هم با اتوبوس، هواپیما و قطار به آنجا می روند. در ژاپن تعداد زیادی از زائران با لباس سفید و عصا به دست، مسیر ۱۴۰۰ کیلومتری دورتا دور جزیره شیکوکو را طی می کنند و طبق سنت طیارتی کوبودایشی، راهب صدقه گیر بودایی به زیارت مجموعه ای از ۸۸ معبد بودایی می روند. در حالی که بسیاری این مسیر را طی شش هفته یا بیشتر پیاده می پیمایند، اکثر قریب به اتفاق با اتوبوس و خودرو در قالب تورهای سازماندهی شده به سرپرستی یک راهب یا راهنمای زیارت همین مسیر را فقط در چند روز طی می کنند. چنین زیارتهایی توجه عمومی و رسانه های فراوانی را به خود جلب کرده، و کانون کتابهای پرفروش، فیلم و مستندهای تلویزیونی شده که باعث شناخته تر شدن آنها گشته است.

این‌کتاب با قیمت 50 هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

نگاه تاریخی به جوامع اسلامی و تجربه زیسته آنها نشان می‌دهد که آنچه رخ داد با این احکام متفاوت بود. اهل جزیه، در عمل، توانستند پرستشگاه‌های خود را بسازند و به احکام سختگیرانه در لباس توجه چندانی نکنند. همچنین، آنان مناظره‌های بسیاری با متفکران مسلمان داشتند و کتاب‌هایی درباره حقانیت و محاسن آیین خود نوشتند که گرچه تبلیغ رسمی دین نبود، از محدودیت‌های تعیین‌شده فقها فراتر می‌رفت ...
داستان خانواده شش‌نفره اورخانی‌... اورهان، فرزند محبوب پدر است‌ چون در باورهای فردی و اخلاق بیشتر از همه‌ شبیه‌ اوست‌... او نمی‌تواند عاشق‌ شود و بچه‌ داشته‌ باشد. رابطه‌ مادر با او زیاد خوب نیست‌ و از لطف‌ و محبت‌ مادر بهره‌ای ندارد. بخش‌ عمده عشق‌ مادر، از کودکی‌ وقف‌ آیدین‌ می‌شده، باقی‌مانده آن هم‌ به‌ آیدا (تنها دختر) و یوسف‌ (بزرگ‌‌ترین‌ برادر) می‌رسیده است‌. اورهان به‌ ظاهرِ آیدین‌ و اینکه‌ دخترها از او خوش‌شان می‌آید هم‌ غبطه‌ می‌خورد، بنابراین‌ سعی‌ می‌کند از قدرت پدر استفاده کند تا ند ...
پس از ۲۰ سال به موطن­‌شان بر می­‌گردند... خود را از همه چیز بیگانه احساس می‌­کنند. گذشت روزگار در بستر مهاجرت دیار آشنا را هم برای آنها بیگانه ساخته است. ایرنا که که با دل آکنده از غم و غصه برگشته، از دوستانش انتظار دارد که از درد و رنج مهاجرت از او بپرسند، تا او ناگفته‌­هایش را بگوید که در عالم مهاجرت از فرط تنهایی نتوانسته است به کسی بگوید. اما دوستانش دلزده از یک چنین پرسش­‌هایی هستند ...
ما نباید از سوژه مدرن یک اسطوره بسازیم. سوژه مدرن یک آدم معمولی است، مثل همه ما. نه فیلسوف است، نه فرشته، و نه حتی بی‌خرده شیشه و «نایس». دقیقه‌به‌دقیقه می‌شود مچش را گرفت که تو به‌عنوان سوژه با خودت همگن نیستی تا چه رسد به اینکه یکی باشی. مسیرش را هم با آزمون‌وخطا پیدا می‌کند. دانش و جهل دارد، بلدی و نابلدی دارد... سوژه مدرن دنبال «درخورترسازی جهان» است، و نه «درخورسازی» یک‌بار و برای همیشه ...
همه انسان‌ها عناصری از روباه و خارپشت در خود دارند و همین تمثالی از شکافِ انسانیت است. «ما موجودات دوپاره‌ای هستیم و یا باید ناکامل بودن دانشمان را بپذیریم، یا به یقین و حقیقت بچسبیم. از میان ما، تنها بااراده‌ترین‌ها به آنچه روباه می‌داند راضی نخواهند بود و یقینِ خارپشت را رها نخواهند کرد‌»... عظمت خارپشت در این است که محدودیت‌ها را نمی‌پذیرد و به واقعیت تن نمی‌دهد ...