کتاب «ناگفته های زندگی کامالا هریس و جو بایدن»  [Profiles in corruption: abuse of power by America's progressive elite] توسط انتشارات کتابستان منتشر شد.

ناگفته های زندگی کامالا هریس و جو بایدن»  [Profiles in corruption: abuse of power by America's progressive elite]  پیتر شوایزر [Peter Schweizer]

به گزارش کتاب نیوز، پیتر شوایزر [Peter Schweizer] در «ناگفته‌های زندگی کامالا هریس و جو بایدن» از سرگذشت رئیس‌جمهور فعلی آمریکا و معاونش نوشته و سراغ ناگفته‌هایی از فسادهای اقتصادی و سیاسی آن‌ها رفته است.

پیتر فرانتس شوایزر، نویسنده و مشاور سیاسی آمریکایی است. وی رئیس موسسه پاسخگویی دولت (GAI)، سردبیر ارشد سازمان رسانه ای راست افراطی Breitbart News و عضو سابق موسسه محافظه کار هوور است.

ناشر در معرفی این کتاب که مدت‌ها در فهرست پرفروش‌ترین کتاب‌های نیویورک‌تایمز جا داشته است آورده است:

شوایزر نویسنده‌ای جمهوری‌خواه و محافظه‌کار است و همواره تلاش می‌کند حقیقت واقعی حزب دمکرات آمریکا را به قلم آورد.
در کتاب «جنگ ریگان» افتخارات جمهوری‌خواهان را می‌ستاید و در «وجه نقد کلینتون» پرده از فساد مالی خانواده کلینتون برمی‌دارد.
او این‌بار در کتاب «Profiles in Corruption» زندگی سیاسی تعدادی از سیاستمداران آمریکایی را زیر ذره‌بین گذاشته و از عوامل بروز فساد مالی در این سیاستمداران و تأثیر آن در تصمیم‌گیری‌هایشان سخن گفته است.

پریسا ابن یامینی مترجم این اثر، دکترای علوم سیاسی دارد.

کتاب ناگفته‌های زندگی کامالا هریس و جو بایدن در ۱۰۸صفحه و باقیمت۱۸هزار تومان روانه بازار نشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...