کتاب «مینوی خرد» در 295 صفحه و به قیمت 59هزار تومان از سوی نشر کتاب سده منتشر شده است.

مینوی خرد (آوانویسی، ترجمه فارسی و واژه‌نامه) یاسر دالوند

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، مینوی خرد یکی از مهمترین متون زرتشتی است که برخی از صاحبنظران عمق رسوخ و تاثر اندیشه‌های جاری در آن را تا هراکلیتوس و حتی افلاطون ردیابی می‌کنند. با این حال تاکنون این اثر مهم به‌طور جدی مورد پژوهش قرار نگرفته است.

یاسر دالوند، محقق و پزوهشگر ادبیات فارسی در اثر تازه خود کوشیده تا با آوانویسی و ارائه شرحی منسجم از این اثر باستانی، از پوشیدگی‌های آن پرده برگیرد.

کتاب مینوی خرد در سه فصل اصلی تنظیم شده است: فصل اول که پس از مقدمه دکتر سیروس شمیسا استاد ادبیات فارسی دانشگاه علامه طاطبائی می‌آید، به بررسی ابعاد ادبی و زبانی این نوشته می‌پردازد. فصل دوم معطوف بررسی ایعاد نظری و فکری-فلسفی آن می‌شود و در نهایت در فصل انتهایی آوانویسی و برگردان متن ارائه می‌شود.

مولف کتاب بخش مفصلی را با عنوان "پرسش‌ها" ترتیب داده که می‌کوشد تا در آن ابعاد متفاوت این اثر را برای مخاطب روشن نماید.

کتاب مینوی خرد اثر یاسر دالوند در 295 صفحه از سوی نشر کتاب سده منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...