کتاب مجموعه مقالات «ایران و رقیبانش: میان ملت و انقلاب» با ویراستاری کِلمان تِرم در پاریس منتشر شد. نویسندگان در تحلیل‌های خود از ایران واقعیت‌های جمهوری اسلامی ایران را نادیده گرفته‌اند.

ایران و رقیبانش: میان ملت و انقلاب

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر،‌ کتاب مجموعه مقالات «ایران و رقیبانش: بین ملت و انقلاب» در اسفند ۱۳۹۸ (۲۰۲۰ میلادی) با ویراستاری کِلمان تِرم توسط انتشارات PassésComposés در ۲۰۸ صفحه و بهای ۱۸ یورو منتشر شده است.

چکیده کتاب هدف از نگارش آن را چنین بیان کرده است: با وجود گذشت بیش از ۴۰ سال از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ ایران، مسئله پذیرفته شدن ایران در منطقه‌ای که در آن قرار دارد و جایگاهش در جامعه بین‌المللی هنوز حل نشده است. از نگاه رئیس جمهور آمریکا، دونالد ترامپ، جمهوری اسلامی «دولت سرکش» است. برخی از رقیبان منطقه‌ای ایران، مانند اسرائیل و عربستان، با ترویج تصویر غیرعادی بودن جمهوری اسلامی به این گفتمان ایالات متحده دامن می‌زنند. از دیدگاه عرب‌های حاشیه خلیج فارس مسئله شکل دیگری نیز به خود می‌گیرد: باید با جاه طلبی ایران که می‌خواهد نماینده و سخنگوی کل مسلمانان جهان شود مقابله کرد. همچنین به تازگی ایران هم‌پیمان روسیه در جنگ با جهادگرایان اسلامی شده است، در حالی که پاریس و آنکارا نیز نقش خودشان در این قضیه دارند. به همین دلیل نیز ذات سیاست تهران همواره از طرف پژوهشگران مورد پرسش بوده است.

نویسندگان آن به دنبال بررسی روابط بین‌المللی ایران از سال ۱۳۲۰ خورشیدی (۱۹۴۱ میلادی) تا کنون با مطرح کردن همه ظرایفش هستند، به ویژه اولویت ویژه‌ای که به دشمنی با واشنگتن داده است. هرچند که به نظر می‌رسد نویسندگان واقعیت‌های نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را نادیده گرفته و آن را کتمان می‌کنند.
عنوان‌های فصل‌های مختلف این کتاب بدین شرح است:

فصل ۱: فکر و ذکر ایرانی: باید ایالات متحده را با ایجاد توازن منطقه‌ای یا بر هم زدن آن به چالش کشید
فصل ۲: آیا چین به دنبال آوردن ایران زیر نفوذ خودش است؟
فصل ۳: نقش روسیه در سیاست‌های منطقه‌ای ایران: هم‌پیمان یا رقیب؟
فصل ۴: ایران و قفقاز جنوبی: احتیاط تهران
فصل ۵: دولت و اقلیت‌ها در ایران: مسئله کردها در ایران
فصل ۶: ترکیه و ایران: دو پرچمدار رهبری در دریای توفانی خاورمیانه
فصل ۷: ایران از نگاه اسرائیل: از مسئله‌ای حاشیه‌ای تا تهدید وجودی
فصل ۸: فرانسه و ایران و گسترش هسته‌ای
فصل ۹: روابط ایران و عربستان سعودی: رقابت ساختاری
فصل ۱۰: روابط کشورهای آمریکای لاتین با ایران: یک چشم انداز متضاد
فصل ۱۱: ایران و کشورهای آفریقایی پایین صحرا (بخش سیاهپوست)

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...