کتاب " شهود عاشقانه " در بردارنده مجموعه مقالات چهارده استاد اسپانیایی و ایرانی با موضوع ابن عربی ، عارف و فیلسوف بزرگ اسلامی به اهتمام دکتر محمود اسعدی منتشر شد .

به گزارش مهر ،  مقالات مذکور به زبانهای فارسی و اسپانیایی منتشر شده و نشرجهان فرهنگ چاپ آن را بر عهده داشته است . این کتاب در 280 صفحه و در قطع رقعی انتشار یافته است.

در میان متفکران اسپانیایی جایگاه عارف و متفکر بزرگ،
محی‌الدین ابن عربی بیش از دیگر دانشمندان اندلسی همچون ابن رشد، وسیع و پردامنه بوده است . اینکه چرا حضور ابن عربی در ایران تا بدین پایه پر ملکات، موثر و با نفوذ بوده ، پرسشی است که محققان و صاحب نظران عرصة اندیشه و تاریخ بایستی بدان پاسخ گویند و این مجموعه نیز تا حدودی به این مهم پرداخته است .

شاید به اشاره بتوان گفت فرهنگ ایرانی که در چنبرة عرفان و تصوف؛ اهالی اندیشه و هنر را در فلسفه و عرفان و موسیقی و ادب گرد آورده است شخصیتی چون ابن عربی را که خود ذوق و عقل و عشق را توامان در آثار و احوال خویش تجلی داده می طلبیده است .

ابن عربی با مشربی ویژه، به بررسی مسائل مختلف فلسفی و عرفانی پرداخته است تا بدان حد که او را پایه گذار عرفان نظری دانسته اند. بیش از دویست اثر ابن عربی اکنون در کتابخانه های بزرگ دنیا موجود است، و ده ها کتاب، رساله یا دست نوشته او مفقود یا نابود شده است، با این وصف می توان گفت که ابن عربی از جمله پرکارترین نویسندگان و محققان تاریخ اسلام بوده است.
اندیشه های ابن عربی نه فقط در هشت قرن پیش بلکه در جهان امروز نیز قابل درک و بهره برداری است ، شخصیت و گستره نفوذ محی الدین
ابن عربی و آوازة او در جهان اسلام فرصتی را می طلبید تا دانشمندان و بزرگان عرصة عرفان و اندیشه در یک گردهمایی آثار این شخصیت ممتاز تمدن اسلامی را بررسی و ارزیابی کنند.

پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...