سید جواد میرهاشمی کارگردان و تهیه کننده مستند «فرزانه فروتن ایران مدار ما» با انتشار یک استوری به اکران غیرقانونی این مستند در صفحه اینستاگرام خود اعتراض کرد.

به گزارش کتاب نیوز، پس از انتشار خبر اکران عمومی این مستند در کتابخانه ملی، این کارگردان باسابقه‌ی مستندهای فرهنگی با انتشار یک استوری به اکران غیرقانونی این مستند و عدم هماهگنی با تهیه کننده اعتراض کرد.

میرهاشمی در تماس خبرنگار ما گفت: امتیاز این مستند به هیچ جا واگذار نشده و حتی درخواستی هم برای اکران آن از من و یا مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی نشده است.

کارگردان مستند «فرزانه فروتن ایران مدار ما» همچنین اضافه کرد: این مستند در سال 95 و با حذف 6 دقیقه از شبکه مستند صداوسیما پخش شده و همین نسخه‌ی کوتاه شده با آرم شبکه مستند، بر روی وب موجود است. و لذا معلوم نیست روابط عمومی کتابخانه ملی نسخه‌ی کامل این مستند را از کجا تهیه کرده است؟

شایان ذکر است که پیگیری خبرنگار ما برای اطلاع از پاسخ روابط عمومی کتابخانه ملی علی‌رغم تماس‌های مکرر، بی‌نتیجه ماند.

ایرج افشار سید جواد میرهاشمی مستند

مستند «فرزانه فروتن ایران مدار ما» پرتره ای از مرحوم «ایرج افشار» محقق، مورخ، ایران شناس و پدر کتاب شناسی ایران است که در سال 1394 تولید شده است.
سید جواد میرهاشمی کارگردان و تهیه کننده‌ی این مستند، کارگردانی چند مستند دیگر درباره چهره‌های شاخص فرهنگی از قبیل: سیمین دانشور، ابراهیم باستانی پاریزی و منوچهر ستوده را در کارنامه خود دارد.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...