سید جوانان بهشت | ایبنا


کتاب «الحیاة السیاسیة للامام الحسن علیه‌السلام» نوشته علامه سیدجعفر مرتضی عاملی، به عنوان یکی از برجسته‌ترین آثار سیره‌نگاری شیعی، زندگی سیاسی این امام همام را در دوران پیامبر اکرم(ص) و خلفای سه‌گانه بررسی می‌کند. این کتاب با رویکرد تحلیلی و تاریخی، نقش امام حسن(ع) را در تحولات سیاسی صدر اسلام برجسته می‌سازد و به خوانندگان کمک می‌کند تا عمق استراتژی‌های سیاسی اهل بیت(ع) را درک کنند.

الحیاة السیاسیة للامام الحسن علیه‌السلام» نوشته علامه سیدجعفر مرتضی عاملی

سیره‌نگاری، به عنوان یکی از مهم‌ترین شاخه‌های علوم اسلامی، نقش کلیدی در حفظ و انتقال میراث اهل بیت(ع) ایفا می‌کند. در میان نویسندگان معاصر شیعی، علامه سیدجعفر مرتضی عاملی یکی از برجسته‌ترین چهره‌هاست که با آثار متعدد خود، تاریخ اسلام را از منظر شیعی بازخوانی کرده است. کتاب «الحیاة السیاسیة للامام الحسن علیه‌السلام» یکی از این آثار است که به زبان عربی نگاشته شده و بر زندگی سیاسی امام حسن مجتبی(ع) تمرکز دارد. این کتاب نه تنها یک روایت تاریخی است، بلکه تحلیلی عمیق از موقعیت‌های سیاسی امام در دوران‌های مختلف ارائه می‌دهد. اهمیت این کتاب در آن است که امام حسن(ع) اغلب به عنوان امام صلح و صبر شناخته می‌شود، اما جنبه‌های سیاسی زندگی ایشان، به‌ویژه در دوران پیش از امامت، کمتر مورد توجه قرار گرفته است. عاملی با استناد به منابع معتبر تاریخی، این خلأ را پر کرده و نشان می‌دهد چگونه امام حسن(ع) از کودکی تا بزرگسالی، در صحنه سیاست اسلام حضوری فعال داشته است.

علامه سیدجعفر مرتضی عاملی، متولد ۱۳۶۴ قمری در جبل عامل لبنان، از عالمان برجسته شیعی بود که تحصیلات خود را در نجف اشرف و قم پیگیری کرد. او تحت تأثیر اساتیدی چون آیت‌الله خوئی و شهید صدر قرار گرفت و بیش از ۵۰ اثر در زمینه تاریخ اسلام، سیره اهل بیت(ع) و نقد منابع سنی نوشت. از جمله آثار مشهور او می‌توان به «الصحیح من سیرة النبی الأعظم» و مجموعه کتاب‌های «الحیاة السیاسیة» برای ائمه مختلف اشاره کرد. کتاب مورد بحث ما، بخشی از این مجموعه است که زندگی سیاسی امامان را بررسی می‌کند. عاملی در این کتاب، با رویکرد انتقادی به منابع، تلاش می‌کند تا روایات تحریف‌شده را تصحیح کند و تصویری واقعی از نقش امام حسن(ع) ارائه دهد. این کتاب در سال‌های اولیه دهه ۱۴۰۰ قمری منتشر شد و به سرعت به یکی از مراجع مهم سیره‌نگاری تبدیل گردید. ترجمه فارسی کتاب با عنوان «تحلیلی از زندگانی سیاسی امام حسن مجتبی(ع)» توسط محمد سپهری انجام شده و در ایران توسط انتشاراتی مانند بوستان کتاب قم به چاپ رسیده است.

زمینه تاریخی نگارش کتاب
برای درک بهتر کتاب، باید به زمینه تاریخی زندگی امام حسن(ع) نگاهی بیندازیم. امام حسن مجتبی(ع)، فرزند ارشد امیرالمؤمنین علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س)، در سال سوم هجری متولد شد. دوران کودکی ایشان با حضور پیامبر اکرم(ص) همراه بود و امام به عنوان یکی از اصحاب جوان، در رویدادهای مهم مانند مباهله و بیعت رضوان شرکت داشت. پس از رحلت پیامبر(ص)، دوران خلفای سه‌گانه(ابوبکر، عمر و عثمان) آغاز شد که با چالش‌های سیاسی برای اهل بیت(ع) همراه بود. امام حسن(ع) در این دوره، به عنوان حامی پدرش امام علی(ع)، نقش‌های سیاسی ایفا کرد، که از آن جمله می‌توان به شورای شش‌نفره عمر و انتقاد از سیاست‌های عثمان اشاره کرد. کتاب عاملی دقیقاً بر این دوره تمرکز دارد و نشان می‌دهد چگونه امام حسن(ع) با بصیرت سیاسی و بدون درگیری مستقیم، از حقوق اهل بیت(ع) دفاع می‌کرد.

عاملی در مقدمه کتاب، تأکید می‌کند که هدفش، بررسی جنبه‌های سیاسی زندگی امام می‌باشد که اغلب تحت‌الشعاع جنبه‌های اخلاقی و معنوی قرار گرفته است. او با استناد به منابع شیعی و سنی مانند «تاریخ طبری»، «سیره ابن‌هشام» و «روایات بحارالانوار»، تحلیلی ارائه می‌دهد که نشان‌دهنده استراتژی‌های امام در مواجهه با قدرت‌های حاکم است. این رویکرد، کتاب را از آثار صرفاً روایی متمایز می‌کند و آن را به یک متن تحلیلی تبدیل می‌نماید. اهمیت کتاب در دوران معاصر، جایی که سیاست و دین اغلب در تقابل دیده می‌شوند، دوچندان است؛ زیرا نشان می‌دهد چگونه امام حسن(ع) سیاست را در خدمت دین به کار گرفت.

کتاب در سه فصل اصلی سازماندهی شده که هر کدام به یک دوره زمانی خاص اختصاص دارد. این ساختار، اجازه می‌دهد تا خواننده، تحولات سیاسی زندگی امام را به ترتیب تاریخی دنبال کند. عاملی از منابع گسترده‌ای استفاده کرده و در هر فصل، زیربخش‌هایی برای بررسی رویدادهای خاص قرار داده است. فهرست مطالب کتاب شامل مقدمه‌ای بر زندگی امام، سپس فصل‌ها و در نهایت نتیجه‌گیری است.

فصل اول: زندگی سیاسی امام حسن(ع) در عهد رسول خدا(ص)
فصل نخست که طولانی‌ترین بخش کتاب است، به بررسی نقش امام حسن(ع) در دوران حیات پیامبر اکرم(ص) می‌پردازد. عاملی، سخن را با توصیف تولد امام در مدینه آغاز و تأکید می‌کند که نام‌گذاری ایشان توسط پیامبر(ص)(حسن به معنای نیکو) نشانه‌ای از جایگاه ویژه‌شان بود. امام حسن(ع) از کودکی در کنار جدشان بود و در رویدادهایی مانند فتح مکه و غزوه تبوک حضور داشت. عاملی تحلیل می‌کند چگونه پیامبر(ص)، امام حسن(ع) و برادرش امام حسین(ع) را به عنوان «سید جوانان بهشت» معرفی کرد، که این نه تنها یک ستایش معنوی، بلکه یک موضع‌گیری سیاسی برای آینده خلافت بود.

یکی از بخش‌های کلیدی این فصل، بررسی آیه مباهله است، جایی که امام حسن(ع) به عنوان یکی از «ابنائنا»(پسران ما) در کنار پیامبر(ص) قرار گرفت. عاملی استدلال می‌کند که این رویداد، مشروعیت سیاسی اهل بیت را اثبات می‌کند و نشان‌دهنده نقش امام حسن(ع) در دیپلماسی اسلامی است. همچنین، به بیعت رضوان اشاره می‌شود که امام، هرچند کودک، در آن شرکت داشت و این نشان‌دهنده آموزش سیاسی زودرس ایشان است. عاملی با نقد برخی روایات سنی که نقش امام را کم‌رنگ می‌کنند، منابع شیعی مانند «کافی» کلینی را برجسته می‌سازد. این فصل حدود ۲۰۰ صفحه را به خود اختصاص داده و با بررسی وصیت پیامبر(ص) به امام علی(ع) در مورد فرزندانش پایان می‌یابد. تحلیل عاملی نشان می‌دهد که دوران پیامبر(ص)، پایه‌گذار سیاست‌ورزی امام حسن(ع) بود و ایشان را برای چالش‌های آینده آماده کرد.

عاملی در این فصل، به جزئیات رویدادهای سیاسی مانند صلح حدیبیه می‌پردازد و نقش امام حسن(ع) را در حمایت از پدر و جدشان توصیف می‌کند. او تأکید می‌کند که امام، حتی در سنین پایین، درک عمیقی از سیاست داشت و این را با مثال‌هایی مانند گفت‌وگوی امام با پیامبر(ص) در مورد مسائل اجتماعی اثبات می‌کند. این بخش، خواننده را با تصویری زنده از مدینه نبوی آشنا می‌کند، جایی که امام حسن(ع) به عنوان نماد نسل آینده اسلام، پرورش یافت. عاملی همچنین به جنبه‌های آموزشی می‌پردازد و نشان می‌دهد چگونه پیامبر(ص) با ابزارهایی چون آموزش قرآن و احکام، امام را برای رهبری آماده می‌کرد.

فصل دوم: زندگانی سیاسی امام(ع) در عهد شیخین
دیگر فصل کتاب به دوران پس از رحلت پیامبر(ص) و خلافت ابوبکر و عمر اختصاص دارد. این دوره، با چالش‌های جدی برای اهل بیت همراه بود، از جمله واقعه سقیفه و غصب خلافت. عاملی با دقت، نقش امام حسن(ع) را در حمایت از پدرش امام علی(ع) بررسی می‌کند. برای مثال، در جریان حمله به خانه حضرت زهرا(س)، امام حسن(ع) به عنوان کودک، شاهد ماجرا بود و این تجربه، دیدگاه سیاسی ایشان را شکل داد.

عاملی تحلیل می‌کند چگونه امام حسن(ع) در شورای شش‌نفره عمر(برای انتخاب خلیفه بعدی) نقش ایفا کرد. عمر، امام حسن(ع) را به دلیل جوانی از شورا حذف کرد، اما عاملی استدلال می‌کند که این حذف، بخشی از سیاست حذف اهل بیت از قدرت بود. امام در این دوره، به عنوان مشاور پدرش، در مسائل سیاسی مانند فتوحات اسلامی نظر می‌داد. بخش مهمی از این فصل، بررسی سیاست‌های اقتصادی عمر و انتقاد امام حسن(ع) از توزیع ناعادلانه بیت‌المال است. عاملی با استناد به روایات، نشان می‌دهد که امام، بدون درگیری مستقیم، از طریق گفتار و عمل، مخالفت خود را ابراز می‌کرد.

فصل دوم کتاب، نقش امام را در حفظ وحدت امت برجسته می‌سازد و توضیح می‌دهد که چرا امام حسن(ع) مانند پدرش، صبر پیشه کرد. عاملی نقد می‌کند که برخی مورخین سنی، نقش سیاسی امام را نادیده گرفته‌اند و با منابعی مانند «تاریخ یعقوبی»، تصویر واقعی را بازسازی می‌کند. پایان این فصل با مرگ عمر و انتقال قدرت به عثمان همراه است، جایی که امام حسن(ع) در سن جوانی، تجربه‌ای غنی از سیاست کسب کرده بود.

عاملی در این بخش، به جزئیات بیشتری همچون شرکت امام در جنگ‌های دوران ابوبکر و موضع‌گیری ایشان در برابر سیاست‌های خلیفه مکی‌پردازد. وی تأکید می‌کند که امام حسن(ع)، با وجود سن کم، در مجالس سیاسی حضور داشت و این حضور، بخشی از استراتژی اهل بیت برای حفظ نفوذ بود. تحلیل‌های عاملی، نشان‌دهنده عمق تحقیق اوست و خواننده را به فکر وامی‌دارد که چگونه سیاست‌های خلفا، زمینه‌ساز حوادث بعدی مانند جنگ جمل شد.

فصل سوم: زندگی سیاسی امام(ع) در عهد عثمان
آخرین فصل کتاب، به خلافت عثمان اختصاص دارد که با فساد و خویشاوندسالاری همراه بود. عاملی توصیف می‌کند چگونه امام حسن(ع)، اکنون در سنین جوانی، فعالانه در انتقاد از سیاست‌های عثمان شرکت کرد. برای مثال، در جریان شورش علیه عثمان، امام حسن(ع) به دستور پدرش، برای حفاظت از خلیفه رفت، اما این حفاظت، نه تأیید سیاست‌ها، بلکه برای جلوگیری از فتنه بود.

عاملی تحلیل می‌کند که امام در این دوره، نقش دیپلماتیک ایفا و تلاش کرد تا وحدت امت را حفظ کند. بخش کلیدی، بررسی توزیع ناعادلانه ثروت توسط عثمان و اعتراض امام حسن(ع) است. عاملی با روایات، نشان می‌دهد که امام، در مجالس، از حقوق محرومان دفاع می‌کرد. این فصل با قتل عثمان و بیعت با امام علی(ع) پایان می‌یابد، جایی که امام حسن(ع) به عنوان یار پدر، وارد مرحله جدیدی از سیاست شد.

عاملی تأکید دارد که دوران عثمان، آزمون بزرگی برای امام بود و ایشان با صبر و حکمت، از آن عبور کرد. این فصل، پلی به دوران امامت امام حسن(ع) است و نشان می‌دهد چگونه تجربیات گذشته، ایشان را برای صلح با معاویه آماده کرد.

در این بخش، عاملی به رویدادهایی مانند حمله به خانه عثمان می‌پردازد و نقش امام را در آرام‌سازی اوضاع توصیف می‌کند. او با نقد منابع نشان می‌دهد که امام حسن(ع)، سیاست‌مداری ماهر بود که حفظ اسلام در اولویت طرح‌های وی قرار داشت.

مطالب برگرفته از «الحیاة السیاسیة للامام الحسن علیه‌السلام» به‌قلم علامه جعفر مرتضی عاملی است که در سال ۱۴۱۴ ق / ۱۹۹۴ م در دارالسیره بیروت منتشر گردید.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...