سی‌ویکمین عنوان از مجموعه کتابهای سرو (مطالعات اجتماعی شیعه)‌ با عنوان «اجتماعات شیعی در گستره‌ی جهانی» منتشر شد.

«اجتماعات شیعی در گستره‌ی جهانی»  «آیین‌های عاشورایی و هویت‌های شیعی در جوامع مدرن» جبار رحمانی

به گزارش کتاب نیوز، مجموعه مقالات «اجتماعات شیعی در گستره‌ی جهانی» با زیر عنوان «آیین‌های عاشورایی و هویت‌های شیعی در جوامع مدرن» به‌کوشش جبار رحمانی و توسط انتشارات آرما منتشر شد.

بنا بر توضیح ناشر، این کتاب در پی آن است که از خلال بررسی‌های موردی تصویری از تشیع امروز در گستره‌ی جهانی فراهم آورد؛ از ایران و عراق و ترکیه و پاکستان و هند تا ایتالیا و بریتانیا و یونان و ایرلند و آلمان و نروژ و جزایر کارائیب.

مقالات این کتاب، بیانگر تجربه‌ی اجتماعات شیعی در کشورهای مختلف جهان مدرن شامل مناطق سنتی شیعه‌نشین در خاورمیانه تا مناطق جدیدی در کشورهای اسکاندیناوی و اروپا هستند.

جامعه‌ی شیعی برای برساخت هویت اجتماعی، فرهنگی و مذهبی خود، بیش از همه بر آیین‌های زیارت و عزاداری متکی بوده است. آیین‌های زیارت محدودیت‌های مکانی خاص خودشان را دارند، درحالی‌که آیین‌های عزاداری محرم، به سازوکار اصلی هویت شیعی در قلمروهای دوردست نسبت به مراکز تاریخی شیعه‌نشین و شهرهای مقدس شیعی تبدیل شده است. به همین دلیل در این کتاب، بر عنصر آیین‌های عزاداری به‌مثابه‌ی شاخص اصلی اجتماع شیعی تأکید شده است. گویی می‌توان نبض حیات اجتماعی شیعیان را از مدخل گستره و کیفیت برگزاری این آیین دنبال کرد. به تعبیری دیگر، نبض جامعه شیعی، از مجرای آیین‌های عزاداری ماه محرم می‌تپد.

نویسندگان مقالات این کتاب عبارتند از:
اینگویلد فلاسکرود؛ بنیامین وینک؛ پانوش هاتزیپروکوپیو؛ پاول تابار؛ پیتر چلکوفسکی؛ پیمان اسحاقی؛ جبار رحمانی؛ جرالدین شاتلارد؛ دیوید پینالت؛ رابرت لانگر؛ سفیان عبید دوگرا؛ سیدمحمدجمال موسوی؛ عبیر حمدار؛ کانتا کلارا؛ گوستاو تایس؛ ماریان بو؛ ماریوش خاتزیپروکوپیو؛ ماگا سوله محمد؛ محسن‌حسام مظاهری؛ محمد میگری عبداللهی؛ مرتضی هاشمی مدنی؛ مری الین هگلند؛ مینو میرشاه‌ولد؛ یافا شانیک.

«اجتماعات شیعی در گستره‌ی جهانی» در ۴۹۶ صفحه وزیری با قیمت 660هزار تومان توسط نشر آرما منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...