سی‌ویکمین عنوان از مجموعه کتابهای سرو (مطالعات اجتماعی شیعه)‌ با عنوان «اجتماعات شیعی در گستره‌ی جهانی» منتشر شد.

«اجتماعات شیعی در گستره‌ی جهانی»  «آیین‌های عاشورایی و هویت‌های شیعی در جوامع مدرن» جبار رحمانی

به گزارش کتاب نیوز، مجموعه مقالات «اجتماعات شیعی در گستره‌ی جهانی» با زیر عنوان «آیین‌های عاشورایی و هویت‌های شیعی در جوامع مدرن» به‌کوشش جبار رحمانی و توسط انتشارات آرما منتشر شد.

بنا بر توضیح ناشر، این کتاب در پی آن است که از خلال بررسی‌های موردی تصویری از تشیع امروز در گستره‌ی جهانی فراهم آورد؛ از ایران و عراق و ترکیه و پاکستان و هند تا ایتالیا و بریتانیا و یونان و ایرلند و آلمان و نروژ و جزایر کارائیب.

مقالات این کتاب، بیانگر تجربه‌ی اجتماعات شیعی در کشورهای مختلف جهان مدرن شامل مناطق سنتی شیعه‌نشین در خاورمیانه تا مناطق جدیدی در کشورهای اسکاندیناوی و اروپا هستند.

جامعه‌ی شیعی برای برساخت هویت اجتماعی، فرهنگی و مذهبی خود، بیش از همه بر آیین‌های زیارت و عزاداری متکی بوده است. آیین‌های زیارت محدودیت‌های مکانی خاص خودشان را دارند، درحالی‌که آیین‌های عزاداری محرم، به سازوکار اصلی هویت شیعی در قلمروهای دوردست نسبت به مراکز تاریخی شیعه‌نشین و شهرهای مقدس شیعی تبدیل شده است. به همین دلیل در این کتاب، بر عنصر آیین‌های عزاداری به‌مثابه‌ی شاخص اصلی اجتماع شیعی تأکید شده است. گویی می‌توان نبض حیات اجتماعی شیعیان را از مدخل گستره و کیفیت برگزاری این آیین دنبال کرد. به تعبیری دیگر، نبض جامعه شیعی، از مجرای آیین‌های عزاداری ماه محرم می‌تپد.

نویسندگان مقالات این کتاب عبارتند از:
اینگویلد فلاسکرود؛ بنیامین وینک؛ پانوش هاتزیپروکوپیو؛ پاول تابار؛ پیتر چلکوفسکی؛ پیمان اسحاقی؛ جبار رحمانی؛ جرالدین شاتلارد؛ دیوید پینالت؛ رابرت لانگر؛ سفیان عبید دوگرا؛ سیدمحمدجمال موسوی؛ عبیر حمدار؛ کانتا کلارا؛ گوستاو تایس؛ ماریان بو؛ ماریوش خاتزیپروکوپیو؛ ماگا سوله محمد؛ محسن‌حسام مظاهری؛ محمد میگری عبداللهی؛ مرتضی هاشمی مدنی؛ مری الین هگلند؛ مینو میرشاه‌ولد؛ یافا شانیک.

«اجتماعات شیعی در گستره‌ی جهانی» در ۴۹۶ صفحه وزیری با قیمت 660هزار تومان توسط نشر آرما منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...