«حکمرانی بد و فساد» [Bad Governance and Corruption] اثر ریچارد رُز و گرین پیفر [Caryn Peiffer and Richard Rose] منتشر شد.

حکمرانی بد و فساد» [Bad Governance and Corruption] اثر ریچارد رُز و گرین پیفر [Caryn Peiffer and Richard Rose]

به گزارش کتاب نیوز، کتاب «حکمرانی بد و فساد» اثر مشترک ریچارد رُز و گرین پیفر از تازه ترین آثار منتشر شده توسط نشر روزنه است که توسط سعید عطار و هدایت کارگر شورکی ترجمه شده است.

ریچارد رز دانشمند علوم سیاسی و آمریکایی است. او از سال 1966 استاد سیاست در اسکاتلند بوده است. تحقیقات او شامل مناقشه ایرلند شمالی، گسترش اتحادیه اروپا، دموکراسی سازی، انتقال سیاست، انتخابات و رای گیری است.

نشر روزنه در معرفی این اثر او آورده است:

هر ساله بیش از 1/8 میلیارد نفر در جهان، هزینه حكمرانی بد را به صورت پرداخت رشوه به مقامات دولتی می‌پردازند. چنین شرایطی به این دلیل پدید آمده كه حكمرانی بد بسیار شایع‌تر از حكمرانی خوب است و فساد، یكی از علت‌های اصلی آن محسوب می‌شود. این پدیده در بسیاری از كشورهای در حال توسعه، كیفیت خدمات اجتماعی از قبیل بهداشت و آموزش را كاهش و نهادهای مجری قانون همچون نیروی پلیس را تحت تأثیر قرار داده است. در كشورهای مبتلا به حكمرانی بد، زمانی كه مقامات دولتی، خدمات مورد تقاضای مردم را براساس ضوابط ارائه ندهند، آنها به روابط متوسل شده و یا به پرداخت رشوه دست می‌زنند تا بتوانند خدمات مورد نیازشان را دریافت كنند اما در کشورهای برخوردار از حكمرانی خوب، شهروندان می‌توانند به صورتی طبیعی آنچه را كه از حكومت نیاز دارند از طریق فرآیندهای اداری دریافت کنند. گاهی فساد به شكل نقض هنجارهای غیررسمی پدیدار می‌شود. در بیشتر كشورها، سیاستمدارانِ فریبكاری هستند كه برای كسب آرای مردم در انتخابات، شعارهایی می‌دهند كه پس از كسب قدرت، درست خلاف آنها عمل می‌كنند. سازمان‌های بزرگی نیز وجود دارند كه برای فرار مالیاتی یا كسب سودهای سرشار در قراردادهای كلان مربوط به خرید تجهیزات نظامی یا اجرای پروژه‌های زیرساختی عظیم، از منافذ قانونی موجود سوءاستفاده می‌كنند. داده‌های این کتاب، منحصر به فرد هستند چرا که اطلاعات آن، حاصل یک پیمایش است که با روش نمونه‌گیری، نظرات بیش از 175 هزار نفر را در 125 كشور دنیا از آفریقا، آسیا، خاورمیانه، اروپا و آمریكای شمالی و جنوبی گردآوری و تحلیل می‌کند.

«حکمرانی بد و فساد» اثر ریچارد رُز و گرین پیفر در 316 صفحه و قیمت 84 هزارتومان در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...