«در باب قرن بیستم در گفت‌وگو با تیموتی اسنایدر» [Thinking the twentieth century] اثر تونی جات [Tony Judt] منتشر شد.

در باب قرن بیستم در گفت‌وگو با تیموتی اسنایدر Thinking the twentieth century] اثر تونی جات [Judt, Tony]  تیموتی اسنایدر [Timothy Snyder]

به گزارش کتاب نیوز ، کتاب «در باب قرن بیستم در گفت‌وگو با تیموتی اسنایدر [Timothy Snyder]» نوشته «تونی جات» با ترجمه محسن قائم مقامی توسط نشر چشمه منتشر شد.

تونی رابرت جات، مورخ، مقاله‌نویس و استاد دانشگاه انگلیسی-آمریکایی بود که در تاریخ اروپا تخصص داشت. جات به  عنوان استاد تاریخ ماریا Remarque استاد مطالعات اروپا در دانشگاه نیویورک و مدیر موسسه اریچ ماریا ریمارک NYU خدمت کرد. او همكار مكرر در بررسی كتابها در نیویورك بود. در سال 1996 جات عضو آکادمی علوم و دانش های آمریکا و در سال 2007 عضو همکار آکادمی انگلیس انتخاب شد.

ناشر در معرفی این اثر او آورده است:
در باب قرن بیستم کتابی است که پس از خواندنش احساس می‌کنید چقدر تاریخ می‌تواند در عمق روحتان جا بگیرد و پرسش هایی را مطرح کند که نمی توان از آنها گذشت. تاریخی که از خلال زندگی تونی جات(۱۹۴۸تا۲۰۱۰) در گفتگو با یک تاریخدان کارکشته یعنی تیموتی اسنایدر(۱۹۶۹) رخ می‌نمایاند. تونی جات یکی از مهمترین تاریخ نگاران و تحلیلگران جریان‌های سیاسی در چند دهه اخیر بود که کمی دیر به مخاطب ایرانی معرفی شد. این گفتگوی بلند با اسنایدر قصه ظهور ها و سقوط ها را می گوید از مارکسیسم می‌گوید از مسئله یهود و البته لیبرال های غربی. از جهانی که پس از جنگ جهانی دوم مدام در حال تجربه اتفاقاتی تکان دهنده است. او می نویسد پلورالیسم یعنی قبول واقعیت اخلاقی انواع مختلف حقیقت. این ایده نهفته در این کتاب از یاد نرفتنی است این کتاب قصه تشکیل و انهدام مدام تاریخ است.

از تیموتی اسنایدر پیش از این کتاب «در برابر استبداد: بیست درس قرن بیستم» ترجمه و منتشر شده است.

چاپ اول کتاب «در باب قرن بیستم در گفت‌وگو با تیموتی اسنایدر» اثر تونی جات در قطع رقعی و جلد نرم با قیمت 135 هزار تومان در 545 صفحه به چاپ رسیده و در کتابفروشی ها در دسترس علاقمندان به تاریخ است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...