زمانیان در گفت‌و‌گو با ایبنا گفت: «سعدی نامه: بوستان سعدی» عنوان اثری است که در آن به شرح و تفصیل پنج هزار بیت از بوستان پرداخته‌ام. این کتاب حجمی  حدود 900 صفحه دارد.

وی به تفاوت این شرح با دیگر شرح‌های نوشته شده بر اشعار سعدی اشاره و تشریح کرد: این شرح با کارهای غلامحسین یوسفی و محمد خزائلی درباره شرح آثار سعدی متفاوت است. در این اثر هر بیت را به‌طور مستقل شرح داده و قافیه، ردیف، عروض، وزن، حاجب و آرایه‌های آن‌ها را مشخص کرده‌ام. از سوی دیگر معنی واژه‌ها و عبارات دشوار نیز پس از معنی ابیات آمده است.

زمانیان ادامه داد: همچنین آرایه‌های سخن اعم از آرایه‌های لفظی و معنوی در ابیات کاملا مشخص شده‌اند. از سوی دیگر در رابطه با سخنان و اشعار دیگر شاعرانی که با کلام سعدی هماهنگی دارند و یا تحت تاثیر او اشعاری سروده‌اند شاهد مثال‌های بسیاری را ارائه کرده‌ام.

وی از مرداد 86 کار نگارش و تدوین این شرح را آغاز کرده است. این کتاب در اسفند 89 توسط انتشارات رشد آموزش و با ویراستاری مهشید زمانیان و مهسا زمانیان به چاپ رسید. این کتاب در نمایشگاه کتاب امسال ارائه می‌شود.

چاپ دوم کتاب‌های «قالب‌های شعر فارسی» در 416 صفحه توسط انتشارات آوای کلار، «ف‍ره‍ن‍گ‌ ج‍م‍ع‌ م‍ک‍س‍ر» در 1710 صفحه و توسط نشر علوی و «ب‍ررس‍ی‌ اوزان‌ ش‍ع‍ر ف‍ارس‍ی‌: ع‍روض‌ و ق‍اف‍ی‍هب توسط نشر فکر روز در 319 صفحه از دیگر آثار زمانیان هستند که در بیست و چهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران عرضه می‌شوند.‌

تدوین «ساقی‌نامه و مغنی‌نامه»
این مولف در ادامه از تدوین کتابی با عنوان «ساقی‌نامه و مغنی‌نامه» خبر داد و اظهار داشت: در این کتاب اشعار 59 شاعری که درباره بی‌وفایی دنیا، سرنوشت تلخ آدمی و مشکلات زندگی داد سخن داده‌اند گردآوری کرده‌ و نکات یا ابیات دشوار آن‌ها را توضیح داده‌ام.

وی توضیح داد: مبدع این گونه اشعار نظامی گنجوی است. از دیگر شاعران نیز می‌توانم به پرتوی شیرازی، امیرخسرو دهلوی، حافظ، خواجوی کرمانی و ظهوری ترشیزی اشاره کنم.

این پژوهش‌گر درباره تعداد اشعاری که از هر شاعر در این کتاب آورده است گفت: از هر شاعر به‌طور متوسط حدود 150 تا 250 بیت انتخاب کرده‌ام و حجم کلی کتاب 400 صفحه است. محتوا و مضمون تمامی این اشعار یکسان هستند اما هر شاعر با زبان ویژه خود آن‌‌ها را بیان کرده است.

این کتاب توسط انتشارات آوای کلار مراحل انتشار را طی می‌کند.

صدرالدین زمانیان  فارغ‌التحصیل رشته حقوق، از دانشکده تهران و استاد دانشگاه است. «دستور زبان فارسی»، «فرهنگ جمع مکسر» و «بررسی اوزان شعر فارسی» از جمله آثار منتشر شده اوست.

زمان بازدهی حوزه آموزش طولانی است و به‌همین‌خاطر ایده نوسازی از بالا با اعمال زور را مطرح می‌کردند... اگر ما ملتی داشته باشیم که جاهل باشد، آن‌گاه استبداد بر او تداوم پیدا می‌کند... آنهایی که می‎فرستیم خارج تحصیل می‌کنند و برمی‎گردند، حتی اگر ترقی‎خواه، مشروطه‎خواه و آزادی‎طلب باشند، وقتی با وضعیتی روبه‌رو می‎شوند که نمی‎توانند در آن کاری کنند، ناامید می‎شوند... سعی می‌کند رضاشاه، استبداد و سلطنت را بلاموضوع کند. ...
زن در تاریخ انگلستان مطلقا بی‌اهمیت است... در قصه ها عنان زندگی شاهان و فاتحان به دست اوست ولی در واقعیت برده مردان است...زنها باید به چیزهای دیگری به جز آنچه فکر می‌کردند فکر می‌کردند! ... این را بنویس! به آن فکر کن!... تصور کنید شکسپیر خواهری داشت که در نبوغ با او برابری می‌کرد. ولی افسوس که دخترک را هرگز به مدرسه نفرستادند، هیچ وقت نتوانست دستور زبان و منطق یاد بگیرد، پیش از پایان نوجوانی به اجبار ازدواج کرد و سرانجام پس از فرار از منزل جوانمرگ شد. ...
ماگدا آلمانی است و حاصل تجاوز یک افسر روس به مادرش... آیا می‌توان بخش انسانی دیکتاتورها را از اعمال ضد بشری‌شان جدا کرد... هرگز احساس ندامت از اعمالی که در دستگاه هیتلری مرتکب شده بود نداشت... گوبلز می‌خواست نویسنده شود، هیتلر زمانی سعی داشت معمار شود، چرچیل آرزوی هنرمندی در سر داشت، استالین به شاعر شدن فکر می‌کرد و هیملر به کشاورزی علاقه‌مند بود. ...
تب تند دولت برای ساختن جامعه «بدون فقیر» به وضعیتی انجامید که نائومی کلاین آن را «ربودن ضروریات یک زندگی آبرومندانه از میلیون ها شهروند» می نامد... تهیدستان در دهه های ۵٠ و۶۰ شمسی فاقد مکانیسم های نهادی بودند... خیریه شدن اقتصاد ملی... چگونه مردم عادی با مخالفت ها و مقاومت های پراکنده اما فراگیر، دولت را، هرچند موقت، وادار به عقب نشینی کردند... بی عدالتی سیستماتیک و ناکارآمدی حکمرانی ...
از سوراخ کلید، خدمتکارشان را که مشغول حمام کردن است نگاه می‌کند. دلش می‌خواهد داخل شود... به زحمت نوزده سال دارد که انقلاب سوسیالیستی و وحشت بر کشور او سایه می‌گسترد. آیا همین انقلاب نیست که با خشونتهایش به او امکان می‌دهد که از دایره‌ای که مادر به دورش کشیده است فرار کند و بالاخره وارد «زندگی حقیقی» شود... در خانه‌هایی که شاعران به دنیا آمده‌اند زنها حکومت می‌کنند ...