"فریدون حسن‌پور" با ارسال نامه‌ای به خبرگزاری فارس، انصراف خود را از کارگردانی فیلم سینمایی "پروین اعتصامی" به دلیل مسائل مالی اعلام کرد. 

کارگردان فیلم پروین استعفا داد!  فریدون حسن پور
   
"فریدون حسن‌پور" در یادداشتی که اختصاصا در اختیار خبرگزاری فارس قرارداد، ضمن اشاره به انصراف خود از کارگردانی فیلم زندگی "
پروین اعتصامی"، در این باره نوشته است: سه بار تا مرحله تولید فیلمی درباره زندگی پروین اعتصامی پیش رفتم و نشد. دیدم نمی‌شود تا با منابع مالی موجود فیلمی در خور و شأن و شخصیت پروین ساخت.

در ادامه این متن آمده است: بنابراین به احترام پروین از ساخت این فیلم منصرف شدم و لازم می‌دانم از تمامی دوستانی که در این مدت با بنده همکاری کردند، عذرخواهی کنم. مخصوصا بازیگرانی که ماه‌ها به احترام پروین به انتظارش نشستند.

بر این اساس، فریدون حسن‌پور از دو سال پیش، تحقیق و نگارش فیلمنامه "پروین اعتصامی" را شروع کرد و بارها فیلمنامه آن را بازنویسی کرد. قرار بود این کار را صداوسیما تهیه‌ کند و پروژه با طی مراحل مقدماتی به انتخاب بازیگر هم رسیده بود و "شقایق فراهانی" برای ایفای نقش "پروین" در نظر گرفته شده بود اما به دلیل بودجه اندکی که برای ساخت آن در نظرگرفته شد، حسن پور از ساخت آن منصرف شد.

................ هر روز با کتاب ...............

می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...