کتاب ۱۸۰ سال از تاریخ معاصر به قلم سعید نفیسی منتشر شد.

به گزارش ایبنا، سعید نفیسی در کتاب «180 سال از تاریخ معاصر ایران از آغاز سلطنت قاجاریه تا سرانجام فتحعلی‌شاه» به روزگار قاجار پرداخته و اوضاع اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی را بررسی کرده و سرانجام زندگی فتحعلی‌شاه را به تصویر کشیده است.

این کتاب دربرگیرنده امضای عهدنامه گلستان میان ایران و روسیه تزاری در سال 1228 است که مولف ابتدا به شرح تاریخ وقایع از آغاز دوره معاصر، یعنی شروع سلطنت قاجاریه در ایران پرداخته است. در این اثر موضوعات بسیار قابل توجهی از منابع تاریخ قاجارها، نژاد قاجارها، ظهور قاجارها در تاریخ ایران، وضعیت قاجارها پیش از سلطنت و... با دقت و وسواس هرچه تمام‌تر مورد مداقه و ریشه‌یابی قرار گرفته‌ است. همچنین رویدادهای مهم تاریخی کشورهایی که عهدنامه‌ها را امضا کرده‌اند و نتایج سیاسی، اجتماعی و اقتصادی آن عهدنامه‌ها، با ذکر جزئیاتی که ممکن است از چشم بسیاری از مورخان دور مانده باشد با قلمی گیرا شرح داده شده است.



منابع تاریخ قاجارها، نژاد قاجارها، آمدن طوایف ترک به ایران، قاجارها از چه نژاد بودند، ظهور قاجارها در تاریخ ایران، قاجارها پیش از سلطنت، نیاکان آقا محمدخان، اوضاع اجتماعی ایران در زمان آقامحمدخان، فتحعلی‌شاه، رقابت‌های دول بزرگ اروپا، نامه‌های فتحعلی‌شاه به ناپلئون در بایگانی فرانسه، مکاتبه عباس‌میرزا نایب‌السلطنه با ناپلئون، کارهای افسران هیئت نظامی گاردان در ایران، وصیت‌نامه ساختگی پترکبیر، نخستین گام‌ها به سوی تجدد، اسناد ایرانی، سرانجام فتحعلی‌شاه و... عناوین گوناگون این کتاب را تشکیل می‌دهد.

در بخش پیشگفتار کتاب آمده است: «نمی‌توان به درستی به تاریخ دورانی دست یافت، بی‌آن‌که بر تاریخ دوران‌های پس از آن وقوف داشته باشیم و از آن‌جا که تاریخ گذشتگان هر ملت رستن‌گاه آینده آن ملت است، اگر از تاریخ خود بی‌خبر باشیم نخواهیم توانست آینده را بسازیم. از این جهت است که مقوله تاریخ، امروزه در چشم دانشمندان جایگاه تازه‌ای یافته و نسبت به آن توجهی خاص مبذول می‌شود.

منظور از تاریخ نقل بی‌طرفانه حقایقی است که در گذشته یک ملت اتفاق افتاده است، نه انتقال گزارش‌هایی که بنا به مصلحت‌هایی به سود بعضی و به زیان بعضی دیگر نگاشته شده باشد. از این جهت است که دانشمندان و جامعه‌شناسان در نقل وقایع تاریخی جایگاهی برای تعصب و حب و بغض قائل نیستند و متاسفانه کم نیستند شخصیت‌های برجسته‌ای که به ذلالت کشانده شده و مردان گمنامی که به قلم مورخان مغرض‌ نامدار شده‌اند.»

سعید نفیسی 40 سال در دانشگاه‌های ایران و کشورهای مختلف تدریس کرد و 50 سال سرگرم تحقیق، تالیف و ترجمه بود. آثار وی یا به صورت کتاب‌های منفرد و مستقلی هستند که متاسفانه امروزه نایاب هستند، یا به صورت مقالات و نوشته‌های پراکنده‌ای هستند که از سال 1290 شمسی در نشریات و جراید ایران به چاپ رسیده‌اند که آن‌ها هم به سختی یافت می‌شوند. جلد نخست کتاب در سال 1335 و جلد دوم آن در سال 1344 منتشر شد. پس از آن چندبار از روی همان چاپ اولیه به شکل افست بازچاپ شد.

«180 سال از تاریخ معاصر ایران از آغاز سلطنت قاجاریه تا سرانجام فتحعلی‌شاه» با شمارگان 1100 نسخه و بهای 120 هزار تومان از سوی چتر فیروزه منتشر شده است.

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...