مجموعه سه‌جلدی «فلسفه انقلاب اسلامی در ایران» نوشته حمید مولانا توسط انتشارات سروش منتشر و راهی بازار نشر شد.

فلسفه انقلاب اسلامی در ایران از نظر حمید مولانا

به گزارش خبرنگار مهر، مجموعه سه‌جلدی «فلسفه انقلاب اسلامی در ایران» نوشته حمید مولانا به‌تازگی توسط انتشارات سروش منتشر و راهی بازار نشر شده است. این‌مجموعه از سه مجلد «مبانی نظری و ریشه‌های پیدایش انقلاب اسلامی»، «انقلاب اسلامی و آرمان وحدت امت اسلامی» و «انقلاب اسلامی و جهان معاصر» تشکیل شده است.

این‌کتاب سه‌جلدی مجموعه‌ای از مقالات مولانا را طی چنددهه گذشته شامل می‌شود که در مطبوعات به چاپ رسیده‌اند. بیشتر فصول این‌کتاب پیش‌تر در قالب ستون چشم‌انداز روزنامه کیهان چاپ شده‌اند. به گفته مولف کتاب، هدف اصلی از نگارش این‌مقالات، شناخت انقلاب اسلامی ایران و ویژگی‌های خاص آن در تاریخ و جهان معاصر است. او می‌گوید انقلاب‌هایی که در دنیا و در طول تاریخ مشاهده می‌کنیم، ممکن است جوانب مشترکی داشته باشند که رویت‌پذیر اند اما نقاط متفاوت‌شان همیشه جلوه بیشتری دارد و از دیدگاه امام خمینی(ره) فلسفه و اهداف انقلاب اسلامی ایران، با انقلاب‌های دیگر در چند قرن گذشته و تاریخ معاصر، کاملا متفاوت بود.

مولانا می‌گوید اغلب آثاری که درباره انقلاب اسلامی ایران نوشته و منتشر شده،‌ از نظریات و تئوری‌های مختلف انقلاب که در ادبیات غرب مرسوم‌اند، سرچشمه گرفته‌اند؛ مانند تئوری توطئه، تئوری تجددگرایی و مدرنیزاسیون، تئوری اقتصادی، تئوری مذهبی و فرقه‌ای، تئوری دیکتاتوری، تئوری دموکراسی و یا مردم‌ساری. او در جلد اول کتاب خود، سراغ تئوری یا همان مبانی نظری و ریشه‌های پیدایش انقلاب اسلامی ایران رفته است.

جلد اول، ۴ فصل اصلی دارد که به‌ترتیب عبارت‌اند از «ریشه‌ها و عوامل پیدایش انقلاب اسلامی»، «مبانی و نظریه‌های انقلاب اسلامی»، «امام خمینی (ره) و گفتمان انقلاب اسلامی» و «نقش مردم و احزاب سیاسی در شکل‌گیری ساختار انقلاب اسلامی». مولانا در این‌فصول از رهبری علمای اسلامی و سپس کودتای ۲۸ مرداد شروع کرده و آن را به‌عنوان یکی از  ریشه‌های انقلاب اسلامی بررسی کرده است. سپس به موضوعات دیگر پرداخته و در نهایت به سه نهاد اساسی نظام اسلامی و نقش مردم در شکل‌گیری این‌نهادها رسیده است.

این‌کتاب با ۳۰۶ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۳۸ هزار تومان منتشر شده است.

جلد دوم هم ۳ فصل اصلی با عناوین «انقلاب اسلامی؛ جامعه اسلامی»، «امت اسلامی و وحدت اسلامی؛ اساس بنیادین سیاست داخلی و خارجی انقلاب اسلامی»‌ و «نقش و محوریت انقلاب اسلامی در منطقه» دارد. در فصل اول این‌جلد، ۵ بخش یا مقاله با این‌عناوین چاپ شده است: جامعه مدنی و جامعه اسلامی، جامعه اطلاعاتی و جامعه اسلامی، جامعه‌شناسی دانش، علوم اجتماعی و انقلاب اسلامی ایران، جوهر جامعه‌شناسی اسلامی.

فصل دوم هم ۱۶ موضوع را با این‌عناوین در بر می‌گیرد: انقلاب اسلامی و امت اسلامی، جامعه‌شناسی و امت اسلامی، اتحادیه امت اسلامی، ویژگی‌های اتحادیه امت اسلامی، سیادت و کرامت امت اسلامی، امت اساس سیاست خارجی ایران، وحدت اسلامی، منشور وحدت اسلامی، فرهنگ وحدت‌گرا و رهایی‌بخش، به‌سوی سیاست رهایی‌بخش و وحدت‌گرا، ضرورت تدوین الگوی رهایی‌بخش و وحدت‌گرا، ویژگی‌های سیاست رهایی‌بخش و وحدت‌گرا، نهضت‌های وحدت‌گرا و رهایی‌بخش، انقلاب مقدس و وحدت‌گرا، رویدادهای دنیا از دیدگاه اسلامی، مشروعیت سیاسی.

در فصل سوم هم بخش‌های «استکبار و کشورهای اسلامی»، «ایران نمی‌تواند بی‌طرف بماند»، «فلسطین و انقلاب اسلامی ایران» و «مبارزه امت اسلامی علیه اشغالگران» درج شده‌اند.

این‌کتاب هم با ۱۸۶ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۲۴ هزار تومان به چاپ رسیده است.

سومین‌جلد کتاب «فلسفه انقلاب اسلامی در ایران» هم ۴ فصل اصلی با عناوین «تقابل انقلاب اسلامی در برابر غرب و آمریکا»، «چالش‌ها و فرصت‌های پیش روی انقلاب اسلامی»، «رسانه‌ها و تبیین فلسفه انقلاب اسلامی» و «تاثیرات انقلاب اسلامی بر جهان معاصر»‌ را شامل می‌شود.

مولانا در این‌جلد مقالاتی را آورده که موضوعشان مواجهه یا رویارویی انقلاب اسلامی ایران با دیگر کشورها و قدرت‌های جهانی است. مبارزات غرب علیه هویت اسلامی، پیش‌داوری‌های غلط آمریکا، غرب و سفسطه توسعه سیاسی، ظهور و سقوط کودتای مخملی، به سوی جهان‌شمولی اسلامی، ایران و رهبری جهان اسلام، اطلاع‌رسانی و انقلاب اسلامی، الگوی براندازی غرب این‌بار در ایران و ... از جمله موضوعاتی هستند که در ۴ فصل این‌کتاب به آن‌ها پرداخته شده است.

در قسمتی از سومین جلد «فلسفه انقلاب اسلامی در ایران» با عنوان «انقلاب اسلامی و جهان معاصر» می‌خوانیم:

این‌جانب، اواخر دهه ۱۹۸۰ که اتحاد جماهیر شوروی در آستانه فروپاشی بود، در روسیه حضور داشتم. در زمان ناآرامی‌های مجارستان، آلمان شرقی و چکسلواکی نیز سفرهایی به این کشورها داشتم؛ زیرا برای تدریس در دانشگاه‌های آنجا از من دعوت می‌شد. در ماجرای ۳۰ تیر ۱۳۳۱ که ظرف مدت کمتر از ۴۸ ساعت، قوام‌السلطنه برکنار و مصدق دوباره نخست‌وزیر شد، من شخصا ناآرامی‌های آن‌زمان را مشاهده می‌کردم و می‌دیدم که آن هم مصداقی از حرکت‌های مردمی بود. پس از آن، کودتای ۲۸ مرداد را هم به چشم خود مشاهده کردم.

سومین‌جلد این‌کتاب هم با ۳۲۰ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۴۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...