انتشارات اطلاعات کتاب «اندیشه و عملِ سید موسی صدر» را منتشر کرد. این کتاب خلاصه‌ای از ۵۰ درسگفتارهای «اندیشه و عمل» است که از سال ۹۰ توسط اندیشمندان مختلف در موسسه امام موسی صدر القا شد.

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات اطلاعات کتاب «اندیشه و عملِ سید موسی صدر؛ خلاصه پنجاه جلسه درسگفتارهای اندیشه و عمل» را با شمارگان ۵۲۵ نسخه، ۱۹۲ صفحه و بهای ۳۰ هزار تومان منتشر کرد. محتوای کتاب توسط موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در تهران، تهیه شده است. دقت در خلاصه سازی این درسگفتارها مثال زدنی است و مخاطب با سیر روایی و منطقی بحث ارائه شده در هر جلسه آشنا می‌شود.

«اندیشه و عمل» عنوان مجموعه درس‌گفتارهاییست که با هدف معرفی و نقد و بررسی تفکر و شیوهٔ فعالیت امام موسی صدر طراحی شده است. این درس‌گفتارها که از سال ۱۳۹۰ با حضور و سخنرانی اساتید حوزه و دانشگاه برگزار می‌شود، مخاطبان بسیاری را با آرا و دیدگاه‌های این اندیشمند ربوده شده دربارهٔ موضوع‌های مختلف آشنا کرده است.

کتاب با خلاصه نخستین درسگفتار آغاز می‌شود. این درسگفتار با عنوان «رهیافت‌های اقتصادی اسلام» با سخنرانی عادل پیغامی همراه بود. آخرین درسگفتار منتشر شده در این کتاب نیز خلاصه جلسه پنجاهم است با عنوان «الگوی توسعه اقتصاد شیعیان لبنان از دیدگاه امام موسی صدر» که توسط سیدکاظم صدر ایراد شد.

«امام موسی صدر، بعثت، رسالت» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش محلاتی، «مساله عدالت در اندیشه و عمل امام موسی صدر» با ارائه عادل پیغامی، «مقام و منزلت انسان در اندیشه امام موسی صدر» با ارائه احمد پاکتچی، «اندیشه‌های قرآنی امام موسی صدر» و «منطق گفت‌وگو در اندیشه امام موسی صدر» با ارائه عبدالله نصری، «جایگاه زن در اندیشه و عمل امام موسی صدر»، «تکثر پیش‌فرض گفت‌وگو؛ مطالعه موردی اندیشه و عمل امام موسی صدر»، «رابطه دین و انسان در اندیشه امام موسی صدر» و «درآمدی بر قرآن شناسی امام موسی صدر» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی، «نقش امام موسی صدر در استمرار جنبش احیای فکر دینی» با ارائه زنده‌یاد محمدجواد صاحبی، «منابع تفکر دینی در اندیشه امام موسی صدر» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا شریعتمداری، «کرامت انسان و آثار آن از دیدگاه امام موسی صدر» با ارائه محسن اسماعیلی، «گفت‌وگو برای زندگی در اندیشه و عمل امام موسی صدر» با ارائه رسول رسولی پور، «امنیت در اندیشه امام موسی صدر» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لک‌زایی، «بنیاد اجتماعی اخلاق از منظر امام موسی صدر» با ارائه غلامرضا ذکیانی، «تحلیل و نقد عاشوراشناسی امام موسی صدر» با ارائه محمدرضا سنگری و «حدود و ضرورت‌های مدارا با ادیان و آیین‌ها؛ تبیینی از دیدگاه تربیتی امام موسی صدر» با ارائه خسرو باقری، از جمله درسگفتارهای مهمی است که خلاصه آنها در این کتاب ارائه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...
مهم نیست تا چه حد دور و برِ کسی شلوغ است و با آدم‌ها –و در بعضی موارد حیوان‌ها- در تماس است، بلکه مهم احساسی است که آن شخص از روابطش با دیگران تجربه می‌کند... طرفِ شما قبل از اینکه با هم آشنا شوید زندگی خودش را داشته، که نمی‌شود انتظار داشت در زندگی‌اش با شما چنان مستحیل شود که هیچ رد و اثر و خاطره‌ای از آن گذشته باقی نماند ...
از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...