سازمان علمی، آموزشی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) برگزاری یک جشنواره بین‌المللی تحت نام یکی از بزرگ‌‌ترین متفکران ایرانی را رویدادی مهم و اقدامی با ارزش از سوی دولت جمهوری اسلامی ایران و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری عنوان کرد. 

" کانلی هان" - نماینده و مدیر دفتر منطقه‌ای یونسکو در تهران پیام مدیرکل یونسکو به نخستین جشنواره بین المللی فارابی مخصوص علوم انسانی و اسلامی را در سالن برگزاری این چشنواره قرائت کرد.

هان گفت: «این سازمان مفتخر است که در یادمان‌های بین‌المللی برای انسان دوستان استثنایی که آموزه‌ ها و ارثیه جاودانه آنها سرشار از آرمان ‌ها و ارزش‌ هایی است که یونسکو در جهت اعتلای آنها تلاش می‌کند، مشارکت داشته باشد.»

وی ادامه داد: «فارابی نقش قابل توجهی را در علم، فلسفه، منطق، جامعه ‌شناسی، پزشکی، ریاضیات و موسیقی ایفا کرد و امروز با نگاه به تاریخ طولانی علم و توسعه انسانی آثار فارابی که بسیاری از آنها از بین رفته و فقط 117 اثر از این دانشمند بر جای مانده او را به عنوان چهره‌ ای درخشان و یکی از متفکران بزرگ تمامی دوران معرفی می‌‌کند.»

"کانلی هان" گفت: «نگاه به آموزه ‌ها و دستاوردهای متفکران،‌ دانشمندان و انسان ‌دوستان گذشته نظیر فارابی و مولانا بویژه دربردارنده مفاهیم ویژه و روشنگرانه است.»

نماینده دفتر منطقه ‌ای یونسکو تاکید کرد: «برگزاری یک جشنواره بین‌المللی پژوهشی در مورد علوم انسانی و به نام دانشمندی نظیر فارابی تنها با هدف حفاظت از ارزش ‌های عمیق فکری یا جاودانگی نام و یاد این دانشمند صورت نمی ‌گیرد بلکه علت آن اهمیت و نقش بی‌ بدیل علوم انسانی و دانشمندان و پژوهشگران علوم انسانی در جهت هدایت و تدوین راهکارهای اجتماعی در دوران جدید است.»
 

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...