محمود فاضلی | اعتماد


آقای دولت باغچه‌لی [Devlet BAHÇELi] رهبر حزب حرکت ملی‌گرا کتابی به نام «آرمان ما برای اورشلیم» [Kudüs Davamız] منتشر کرد. در بیانیه حزب یاد شده در این رابطه آمده آمده است: «کتاب آقای دولت باغچه‌لی که در آن به ارزیابی پیشنهاد‌ها و اهداف حزب حرکت ملی‌گرا علیه نسل‌کشی رژیم اسرائیل در غزه از 7 اکتبر 2023 پرداخته است، منتشر گردید.»

ولت باغچه‌لی [Devlet BAHÇELi] آرمان ما برای اورشلیم» [Kudüs Davamız]

اسماعیل اوزدمیر، معاون رسانه، ارتباطات و کانال‌های دیجیتال حزب حرکت ملی‌گرا در حساب کاربری خود در شبکه‌های اجتماعی اعلام داشت: «کتاب رهبر ما، آقای دولت باغچه‌لی تحت عنوان «آرمان ما اورشلیم» که موضع، اقدامات، پیشنهاد‌ها و اهداف حزب حرکت ملی‌گرا را در برابر نسل‌کشی اسرائیل در غزه که از 7 اکتبر در حال انجام است، منتشر شد. این کتاب برخاسته از ندای رهبر ماست که اراده مظلوم در برابر ظالم، اراده خداوند در برابر باطل و اراده بقا در برابر کشتار است. با در آغوش گرفتن جهان ترکی-اسلامی از آرمان اورشلیم، مسیر ما به‌سوی جهانی روشن خواهد شد که قطعاً از لذت زندگی به شیوه‌ای عادلانه، صلح‌آمیز و انسانی‌تر برخوردار خواهد بود.

باغچه‎لی در سالیان اخیر بارها در بزنگاه‌های تاریخی مهمی همچون «تغییر نظام سیاسی ترکیه از پارلمانی به ریاستی، حملات برون‌مرزی ترکیه در سوریه و عرا،٬ جنگ با پ.ک.ک، کودتای نافرجام و برخورد با پیروان «فتح‎الله گولن» به کمک اردوغان رسیده و در انتخابات سال‎های گذشته نیز با تشکیل ائتلاف جمهور و حمایت از اردوغان نشان داد که منافع ملی را از منافع حزبی٬ مهم‌تر می‌داند.

طی یکسال اخیر رهبر حزب حرکت ملی ترکیه بارها خواستار صلح دائم میان اسرائیل و فلسطین شده، برسمیت شناختن کشور فلسطین به پایتختی قدس شرقی، موافقت اسرائیل با پرداخت غزامت به مردم غزه و محاکمه بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر اسرائیل در دادگاه لاهه تاکید کرده است.

به گفته آقای دولت باغچه‎لی رهبر حزب ملی گرای ترکیه این وظیفه ملت و دولت ترکیه است که به عنوان پاسداری از میراث اجدادی به فریاد مردم غزه برسد. وی ازدواج نکرده و بارها گفته که زندگی خود را وقف خدمت به ملت ترکیه کرده است.

او که از حدود سه دهه پیش تاکنون همواره نماینده مجلس بوده، حقوقی دریافت خود را به نهادهای وقفی نظامی اهدا کرده و حقوق دولتی دریافت نکرده است. اگر چه باغچه‎لی یک ملی‌گرای راست افراطی است، اما نکته‎ای که او را از ملی‌گرایان کمالیست و کلاسیک جدا می‌کند، این است که به عنوان یک مسلمان معتقد، اهمیت ویژ‌ه‌ای به زندگی دینی و دین‌باوری مردم ترکیه می‌دهد. او خود را مدافع بقای ترکیه می‌داند و در ادبیات سیاسی خود، به عنوان یک چهره‌ ضد آمریکایی و مدافع استقلال ترکیه، بر ضرورت اتخاذ مواضع سیاسی مستقل، تاکید می‌کند.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...