محمود فاضلی | اعتماد


آقای دولت باغچه‌لی [Devlet BAHÇELi] رهبر حزب حرکت ملی‌گرا کتابی به نام «آرمان ما برای اورشلیم» [Kudüs Davamız] منتشر کرد. در بیانیه حزب یاد شده در این رابطه آمده آمده است: «کتاب آقای دولت باغچه‌لی که در آن به ارزیابی پیشنهاد‌ها و اهداف حزب حرکت ملی‌گرا علیه نسل‌کشی رژیم اسرائیل در غزه از 7 اکتبر 2023 پرداخته است، منتشر گردید.»

ولت باغچه‌لی [Devlet BAHÇELi] آرمان ما برای اورشلیم» [Kudüs Davamız]

اسماعیل اوزدمیر، معاون رسانه، ارتباطات و کانال‌های دیجیتال حزب حرکت ملی‌گرا در حساب کاربری خود در شبکه‌های اجتماعی اعلام داشت: «کتاب رهبر ما، آقای دولت باغچه‌لی تحت عنوان «آرمان ما اورشلیم» که موضع، اقدامات، پیشنهاد‌ها و اهداف حزب حرکت ملی‌گرا را در برابر نسل‌کشی اسرائیل در غزه که از 7 اکتبر در حال انجام است، منتشر شد. این کتاب برخاسته از ندای رهبر ماست که اراده مظلوم در برابر ظالم، اراده خداوند در برابر باطل و اراده بقا در برابر کشتار است. با در آغوش گرفتن جهان ترکی-اسلامی از آرمان اورشلیم، مسیر ما به‌سوی جهانی روشن خواهد شد که قطعاً از لذت زندگی به شیوه‌ای عادلانه، صلح‌آمیز و انسانی‌تر برخوردار خواهد بود.

باغچه‎لی در سالیان اخیر بارها در بزنگاه‌های تاریخی مهمی همچون «تغییر نظام سیاسی ترکیه از پارلمانی به ریاستی، حملات برون‌مرزی ترکیه در سوریه و عرا،٬ جنگ با پ.ک.ک، کودتای نافرجام و برخورد با پیروان «فتح‎الله گولن» به کمک اردوغان رسیده و در انتخابات سال‎های گذشته نیز با تشکیل ائتلاف جمهور و حمایت از اردوغان نشان داد که منافع ملی را از منافع حزبی٬ مهم‌تر می‌داند.

طی یکسال اخیر رهبر حزب حرکت ملی ترکیه بارها خواستار صلح دائم میان اسرائیل و فلسطین شده، برسمیت شناختن کشور فلسطین به پایتختی قدس شرقی، موافقت اسرائیل با پرداخت غزامت به مردم غزه و محاکمه بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر اسرائیل در دادگاه لاهه تاکید کرده است.

به گفته آقای دولت باغچه‎لی رهبر حزب ملی گرای ترکیه این وظیفه ملت و دولت ترکیه است که به عنوان پاسداری از میراث اجدادی به فریاد مردم غزه برسد. وی ازدواج نکرده و بارها گفته که زندگی خود را وقف خدمت به ملت ترکیه کرده است.

او که از حدود سه دهه پیش تاکنون همواره نماینده مجلس بوده، حقوقی دریافت خود را به نهادهای وقفی نظامی اهدا کرده و حقوق دولتی دریافت نکرده است. اگر چه باغچه‎لی یک ملی‌گرای راست افراطی است، اما نکته‎ای که او را از ملی‌گرایان کمالیست و کلاسیک جدا می‌کند، این است که به عنوان یک مسلمان معتقد، اهمیت ویژ‌ه‌ای به زندگی دینی و دین‌باوری مردم ترکیه می‌دهد. او خود را مدافع بقای ترکیه می‌داند و در ادبیات سیاسی خود، به عنوان یک چهره‌ ضد آمریکایی و مدافع استقلال ترکیه، بر ضرورت اتخاذ مواضع سیاسی مستقل، تاکید می‌کند.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

صدام حسین بعد از ۲۴۰ روز در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ در مزرعه‌ای در تکریت با ۷۵۰ هزار دلار پول و دو اسلحه کمری دستگیر شد... جان نیکسون تحلیلگر ارشد سیا بود که سال‌های زیادی از زندگی خود را صرف مطالعه زندگی صدام کرده بود. او که تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه جورج واشنگتن به پایان رسانده بود در دهه ۱۹۹۰ به استخدام آژانس اطلاعاتی آمریکا درآمد و علاقه‌اش به خاورمیانه باعث شد تا مسئول تحلیل اطلاعات مربوط به ایران و عراق شود... سه تریلیون دلار هزینه این جنگ شد ...
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...