برترین آثار ادبی و غیرادبی 2009 توسط روزنامه نیویورک تایمز با معرفی «ریموند کارور، زندگی یک ‌نویسنده» اثر «کارول اسکلین‌کا» در بخش غیرادبی و «شهر قدیمی» نوشته «جاناتان لی‌تم» در بخش آثار ادبی انتخاب و معرفی شد.

به گزارش فارس به نقل از نیویورک تایمز، ده اثر معرفی شده در این یادداشت همگی در سال 2009 و به زبان انگلیسی منتشر شدند.

در این فهرست پنج عنوان کتاب در بخش غیرادبی و 5 رمان و مجموعه داستان در بخش ادبی معرفی شده است.

در میان فهرست آثار ادبی این روزنامه که به عنوان برترین آثار منتشر شده در سال 2009 آمریکا از آن یاد شده آثار نویسندگانی چون «میل ملونی»، «جاناتان لی‌تم»، «لری مور»، «ژانت والز» و «‌کیت والبرت» دیده می‌شود.

«ریموند کارور، زندگی یک نویسنده» به قلم «کارول اسکلین‌کا»، «اربابان مالی» نوشته «لیاقت احمد»، «روشنایی؛ آینه» اثر «ماری کار»، «سربازان خوب» کتاب «دیوید فینکل» و همینطور «عصر هیجان»‌به قلم «ریچارد هولمز» از جمله آثاری است که در بخش غیرادبی این فهرست آمده است.

«ریموند کارور، زندگی یک نویسنده» به قلم «اسکلین‌کا» زندگی و شرح‌حالی از «
ریموند کارور» نویسنده و شاعر آمریکایی را به مخاطب عرضه می‌کند.

نویسنده در این کتاب شرح‌حالی از زندگی «کارور» از دوران کودکی تا میان‌سالی او ارائه می‌دهد و در برخی فصل‌ها به معرفی و بررسی آثار مطرح این نویسنده و کتابشناسی او نیز به صورت مختصر می‌پردازد.

«میل ملونی» در کتاب خود که داستانی پیرامون دهه 1970 را به تصویر می‌کشد از مشکلات خانوادگی یک پدر و دختر صحبت کرده و رابطه میان آن دو و دیدگاه هر کدام به عشق را به رشته تحریر درآورده است. داستان وی با نام «تنها یک راه از آن من است» را با همکاری انتشارات «ریورهد بوک» در امریکا منتشر کرده است.

«جاناتان ‌لی‌تم» نیز در رمان «شهر قدیمی» هشتمین رمان خود را با همکاری انتشارات «دوبردی» منتشر کرده است.

«تاریخچه‌ ای از زندگی زنان» نوشته «کیت والبرت» نیز از دیگر آثار ارائه شده در این فهرست است که به زندگی زنان آمریکایی در دو دهه گذشته پرداخته است.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...