کتاب «آتاتورک؛ بنیانگذار جمهوری ترکیه» [Atatürk, founder of a modern state] به قلم ارگون زبدون [Ergun Özbudun] و ترجمه اسماعیل قهرمانی‌پور، روایت زندگی آتاتورک یا مصطفی کمال، پایه‌گذار جمهوری ترکیه را روایت می‌کند.

اتاتورک؛ بنیانگذار جمهوری ترکیه» [Atatürk, founder of a modern state] به قلم ارگون زبدون [Ergun Özbudun]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، «اتاتورک؛ بنیانگذار جمهوری ترکیه» روایت زندگی آتاتورک یا مصطفی کمال، پایه‌گذار جمهوری ترکیه و اولین رییس جمهور این کشور از تولد در سال ۱۸۸۱ تا مرگ در ساعت ۹:۰۵ دهم نوامبر ۱۹۳۸ را بررسی کرده است.

در حالی که کاروان امپراتوری عثمانی در جاده پر پیچ و خم جهان در حال تحول بعد از جنگ جهانی اول در نخستین تاب جاده نرمشی از خود نشان نداد و به اعماق دره مرگ فروغلتید و بخت به مردم ترک لبخند می‌زد که از میان دود و آتش جنگ، افسر جوانی برخاست و کشور را از سقوط حتمی و پاره پاره شدن نجات بخشیده و کشوری پرنشاط، زنده و پویا را بنیاد نهاد و چه زیباست که مردمانش نوآوری‌های او را پاس می‌دارند و همچنان به ستایش از او سخن می‌گویند و او را آتاتورک نامیده‌اند که به معنی پدر ترکیه جوان است.

بر طبق مقدمه مترجم؛ امپراتوری عثمانی بعد از شکل‌گیری مطابق معمول شروع به تهاجم به کشورهای دور و نزدیک کرده ‌ضمن غارت و چپاول، شروع به زیر سلطه کشیدن آن‌ها کرد که باعث کشت و کشتار انسان‌های بی شمار شد. اما به هر حال آن امپراتوری در جنگ جهانی اول متلاشی شد و اگر اتاتورک اقدام نکرده بود، کشورهای آزادی یافته از سلطه آن، چیزی به نام ترکیه باقی نمی‌گذاشتند و تمامی تلاش اتاتورک این بود تا بتواند قسمتی را برای خود مردم ترکیه حفظ کند که بالاخره موفق شد.

این کتاب بدون فصل‌بندی یک روایت پیوسته از زندگی اتاتورک از تولد تا مرگ را ارائه می‌دهد و مراحل مختلف زندگی او را از کودکی، نوجوانی، تحصیل در مدرسه نظامی و ورود به آموزشگاه جنگ و حضور فعال در جنگ جهانی اول به عنوان یک فرمانده عالی رتبه تا شکل‌گیری تحولات فکری و عملی او در مسیر مخالفت با امپراتوری عثمانی و ایجاد مجمع اعلای ملی در انکارا در ۳۰ آوریل ۱۹۲۰ در برابر دولت مستقر در استانبول و خلافت عثمانی و در مرحله بعد اخراج اشغالگران خارجی و انحلال عثمانی و اعلام رسمی استقلال ترکیه در۱۹۲۳ به تصویر می‌کشد.

نویسنده در ادامه به مساله انتخاب اتاتورک به عنوان اولین رییس جمهور ترکیه جدید پرداخته و به تشریح برنامه اصلاحی وی در حوزه‌های اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و آموزشی می پردازد؛ اصلاحاتی که اتاتورک آنها را اقداماتی ضروری برای حذف کامل سنت‌های قدیمی به جا مانده از دوره عثمانی و ورود ترکیه جدید به عصر مدرن و دنیای جدید می‌دانست.

کتاب روایت خود را با تشریح آخرین سفر طولانی اتاتورک که منجر به بیماری و در نهایت مرگ او در ۱۰ نوامبر ۱۹۳۸ می‌شود، پایان می‌دهد.

کتاب «آتاتورک؛ بنیانگذار جمهوری ترکیه» در ۲۳۲ صفحه و با شمارگان ۵۰۰ نسخه از سوی انتشارات دبیر منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...