کتاب «از زنان پرده‌نشین تا بدن‌های رام» نوشته مرضیه بهرامی برومند به همت نشر لوگوس به بهای 40 هزار تومان منتشر شد.

از زنان پرده‌نشین تا بدن‌های رام مرضیه بهرامی برومند

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، برساخت اجتماعی فضای خانه در ادوار مختلف تاریخی، فرصت‌های متفاوتی را برای «دیده‌شدگی» یا «غیاب» زن و بازنمایی امر زنانه در اختیار گفتمان حاکم قرار می‌دهد.

از این رو، تمرکز بر روابط قدرت مردانه و مقاومت زنانه در گفتمان‌های رقیبی که در متن منازعۀ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در فضای خانه‌های دو دورۀ سنتی و مدرن دیده می‌شوند چگونگی برساخته شدن سوژۀ زنانه را در این دو نظام معنایی نشان می‌دهند. این امر می‌تواند بازنمایانندۀ روایت‌های به‌حاشیه‌رانده‌شده و شکلی از هویت جنسیتی باشد که در نظام معنایی حاکم مجال زیستن و بودن نیافتند.

کتاب حاضر با طرح ابعاد متنوعی از مفاهیم محوری در مطالعات فرهنگی و گفتمان فمینیستی، خوانندگان را با مفاهیم زندگی روزمره، معماری و فضای خصوصی و عمومی آشنا می‌سازد تا بتوان از این رهگذر، تناظر آشکار میان گفتمان جنسیت و گفتمان فضا را مطالعه کرد.

مرضیه بهرامی برومند متولد همدان است. بعد از شروع تحصیلات دانشگاهی در رشته شیمی، او به مردم‌شناسی تغییر رشته داد و کارشناسی ارشد خود را در رشته مطالعات فرهنگی از دانشگاه کاشان اخذ کرد. بعد از قبولی در دوره دکتری جامعه‌شناسی در دانشگاه آزاد، تصمیم گرفت تحصیلات دانشگاهی را رها کرده، فقط علاقه خود در مطالعه و نویسندگی در حوزه «فضا و جنسیت» و «جامعه‌شناسی بدن» را دنبال کند. برومند در کنار کارهای پژوهشی، به نوشتن رمان و نقد و بررسی فیلم، به‌ویژه از منظر تحلیل روانکاوانه و جامعه‌شناختی، نیز اهتمام می‌ورزد و نقدهای بسیاری از او در مجله‌ها و وبسایت‌های مختلف به چاپ رسیده است. به‌جز علاقه‌ای که به نویسنده بزرگ فرانسوی، «مارگریت دوراس» و نگارش و ذهنیت او دارد، خانم برومند با مفاهیم روانکاوانه ژاک لکان در سال ۱۳۸۵ در کلاس‌های خانم دکتر میترا کدیور نیز آشنا شده است و این اندیشمند اثر زیادی در نوع نگاه، اندیشه و قوه نوشتن او گذاشته است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...