کتاب «ایران جان: هویت فرهنگی و ملی ایرانیان» نوشته زنده‌یاد ناصر تکمیل‌همایون از سوی نگارستان اندیشه منتشر شد.

ایران جان: هویت فرهنگی و ملی ایرانیان» نوشته زنده‌یاد ناصر تکمیل‌همایون

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، عناوین فصول این کتاب عبارتند از: مقدمه‌ای بر شناخت هویت، سرآغاز زندگی ایرانیان در آسیا، تکوین هویت ایرانیان در سپیده‌دم تاریخ (عصر هخامنشیان)، تحول هویت ایرانیان در عصر فرمانروایی دودمان اشکانی، هویت ایرانشهری در عصر ساسانیان، هویت ایرانی در اعصار اسلامی، عوامل تاریخی و عناصر مقوم فرهنگی و هویتی در تأسیس سلسله صفوی، بحران هویت و عوامل اجتماعی و تاریخی فروریختگی نظام سیاسی صفوی، گذران دوران آشوب و تزلزل در هویت تا طلیعه قانون‌خواهی، تحول هویت‌خواهی ایرانیان در مسیر عدالت و مشروطیت، هویت ایرانی در تلاش‌های مشروطه و نهضت ملی، سیما و سلطه آریامهری و خدشه در ارکان ملی و از اعتراض‌های عمومی تا طلیعه آفتاب.

هویت به معنای چگونگی یک شیئ، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. این واژه از کهن‌ترین روزگاران در آثار فلاسفه یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. ابن رشد اندلسی (520 ـ 595 ق) که یکی از انتقال‌دهندگان فلسفه شرق اروپا به شمار آمده است، هویت را به گونه یک واژه فلسفی چنین تعریف کرده است: «هویت مشتق از "هو" است، همان‌طور که انسانیت مشتق از انسان است و رجلیت مستقل از رجل بالجمله هویت شیئ یعنی وجود و شخصیت شیئ است.»

هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی، نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف آن کم‌وبیش در مسائل فرعی و امرهای اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی، ملی و... منقسم شده‌اند و در شکل‌گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی و حکومتی دخالت یافته‌اند و هویت نیز خود در شکل‌گیری‌های تاریخی و اجتماعی و فرهنگی نقش بنیادی دارد.

جامعه ایرانی با درنظرگرفتن ساحت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع در فضای تاریخی برخوردهای فرهنگی و هویت قرار داشته است و در این واقعه، بی‌تردید عناصر بسیاری از فرهنگ‌های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و در فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام و ملت‌ها اثر گذاشته است؛ اما اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده است و در زمان‌هایی چندپارچگی بر هویت جسمی مشهود می‌گردند و در انحصار تکامل و یکپارچگی جامعه مفهوم هویت روشن‌تر و بارزتر می‌شود و این زمانی است که بُعد سرزمین و کارایی فرهنگی جامعه شفافیت ویژه تاریخی یافته‌اند و نهادهای سیاسی انسجام مدنی پیدا کرده‌اند.

یکی از دستاوردهای این بررسی که در به آن توجه شده، این است که هویت‌های جامعه در برخورد و تقابل با جوامع دیگر چگونگی و تمایز خود را نشان می‌دهند. جامعه‌هایی که به لحاظ سوق‌الجیشی بیشتر در معرض تقابل با یکدیگر هستند، نه‌تنها تمایزهای آنها بیشتر مشهود می‌شود، بلکه تأثیر و تأثرات فرهنگی و هویت در آنها چشمگیرتر می‌شود. بی‌تردید هویت‌های ریشه‌دار تاریخی با اندوخته‌های فرهنگی نیرومند در مسیر تاریخ، کمتر آسیب‌پذیر هستند و برعکس جوامع کوچک با هویت‌های نه‌چندان ملحوظ و متکی بر پاره‌فرهنگی‌های منطقه‌ای و قومی بیشتر آمادگی ادغام اجتماعی دارند و در تاریخ منطقه مشرق‌زمین، ده‌ها قبیله و قوم با فرهنگ و پاره‌فرهنگ‌های گوناگون به‌مرور در جامعه‌های نیرومند جای گرفته و در اختلاط‌های جامعه به شکل جدیدتر درآمده‌اند.

محور اصلی هویت جامعه بود؛ اما وقایع جدید چون مشروطیت، تغییر سلطنت، جریان نهضت ملی ایران، ورود پاره‌ای اندیشه‌های جدید و تبلور اصل استقلال و شروع کودتای 28 مرداد و رویدادهایی از این نوع هویت ایرانیان را به شکل نوین و مردمی به نمایش درآورد و در داخل جامعه زیر سلطه اجحاف و استبداد را برملا کرد.

در این کتاب کوشیده شده تا مسیر حرکت جامعه ایران در تحول هویتی مورد مطالعه قرار گیرد. بر اساس بررسی‌ها گاه مستقیم مسئله هویت و ریشه‌های عمیق اصالت رنگ‌ورو می‌یافت و گاه تحول جامعه «سیاسی یا فرهنگی» در مکان و زمان خاص مورد بررسی واقع می‌شد. این امر در دوره‌های متأخر به‌ویژه در عصر قاجار و پهلوی که بیشترین تأکید نگارنده بر آن است، چشمگیری بیشتری پیدا کرد و شاید یکی از دلایل آن محتوای هویت و چگونگی آن در زمان‌های حاضر باشد.

کتاب «ایرانِ جان: هویت فرهنگی و ملی ایرانیان» نوشته زنده‌یاد ناصر تکمیل‌همایون در 271 صفحه، شمارگان 330 نسخه از سوی نگارستان اندیشه منتشر شد.

................ هر روز با کتاب ...............

هنرمندی خوش‌تیپ به‌نام جد مارتین به موفقیت‌های حرفه‌ای غیرمعمولی دست می‌یابد. عشقِ اُلگا، روزنامه‌نگاری روسی را به دست می‌آورد که «کاملا با تصویر زیبایی اسلاوی که به‌دست آژانس‌های مدلینگ از زمان سقوط اتحاد جماهیر شوروی رایج شده است، مطابقت دارد» و به جمع نخبگان جهانی هنر می‌پیوندد... هنرمندی ناامید است که قبلا به‌عنوان یک دانشجوی جوان معماری، کمال‌گرایی پرشور بوده است... آگاهیِ بیشتر از بدترشدنِ زندگی روزمره و چشم‌انداز آن ...
آیا مواجهه ما با مفهوم عدالت مثل مواجهه با مشروطه بوده است؟... «عدالت به مثابه انصاف» یا «عدالت به عنوان توازن و تناسب» هر دو از تعاریف عدالت هستند، اما عدالت و زمینه‌های اجتماعی از تعاریف عدالت نیستند... تولیدات فکری در حوزه سیاست و مسائل اجتماعی در دوره مشروطه قوی‌تر و بیشتر بوده یا بعد از انقلاب؟... مشروطه تبریز و گیلان و تاحدی مشهد تاحدی متفاوت بود و به سمت اندیشه‌ای که از قفقاز می‌آمد، گرایش داشت... اصرارمان بر بی‌نیازی به مشروطه و اینکه نسبتی با آن نداریم، بخشی از مشکلات است ...
وقتی با یک مستبد بی‌رحم که دشمنانش را شکنجه کرده است، صبحانه می‌خورید، شگفت‌آور است که چقدر به ندرت احساس می‌کنید روبه‌روی یک شیطان نشسته یا ایستاده‌اید. آنها اغلب جذاب هستند، شوخی می‌کنند و لبخند می‌زنند... در شرایط مناسب، هر کسی می‌تواند تبدیل به یک هیولا شود... سیستم‌های خوب رهبران بهتر را جذب می‌کنند و سیستم‌های بد رهبران فاسد را جذب می‌کنند... به جای نتیجه، روی تصمیم‌گیری‌ها تمرکز کنیم ...
دی ماهی که گذشت، عمر وبلاگ نویسی من ۲۰ سال تمام شد... مهر سال ۸۸ وبلاگم برای اولین بار فیلتر شد... دی ماه سال ۹۱ دو یا سه هفته مانده به امتحانات پایان ترم اول مقطع کارشناسی ارشد از دانشگاه اخراج شدم... نه عضو دسته و گروهی بودم و هستم، نه بیانیه‌ای امضا کرده بودم، نه در تجمعی بودم. تنها آزارم! وبلاگ نویسی و فعالیت مدنی با اسم خودم و نه اسم مستعار بود... به اعتبار حافظه کوتاه مدتی که جامعه‌ی ایرانی از عوارض آن در طول تاریخ رنج برده است، باید همیشه خود را در معرض مرور گذشته قرار دهیم ...
هنگام خواندن، با نویسنده‌ای روبه رو می‌شوید که به آنچه می‌گوید عمل می‌کند و مصداق «عالِمِ عامل» است نه زنبور بی‌عسل... پس از ارائه تعریفی جذاب از نویسنده، به عنوان «کسی که نوشتن برای او آسان است (ص17)»، پنج پایه نویسندگی، به زعم نویسنده کتاب، این گونه تعریف و تشریح می‌شوند: 1. ذوق و استعداد درونی 2. تجربه 3. مطالعات روزآمد و پراکنده 4. دانش و تخصص و 5. مخاطب شناسی. ...