کتاب «اسلام محمدی به روایت نهضت حسینی» نوشته محمدعلی لسانی فشارکی توسط نشر صد و چهارده منتشر شد.

اسلام محمدی به روایت نهضت حسینی محمدعلی لسانی فشارکی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات صدوچهارده با همکاری موسسه فرهنگی هنری کانون نشر و ترویج زبان قرآن کتاب «اسلام محمدی به روایت نهضت حسینی» نوشته محمدعلی لسانی فشارکی را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۲۶۸ صفحه و بهای ۴۶ هزار تومان منتشر کرد.

کتاب شامل ۱۰ فصل به ترتیب با این عناوین است: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْنٍ»، «از کعبه تا کربلا»، «صلی الله علیک یا اباعبدالله»، «هذا بیان للناس»، «هذا بلاغ الناس»، «این رستخیز عام»، «احب الله من احب حسینا»، «این حسین کیست؟»، «از عاشورا تا اربعین» و «اربعین حسینی».

۱۰ فصل این کتاب در واقع حاصل دستاورد یک سمینار علمی ۱۰ روزه است که با عنوان «اسلام محمدی به روایت نهضت حسینی» به اهتمام دبیرخانه گفتمان قرآنی مستقر در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری با همکاری کانون قرآن و عترت دانشگاه صنعتی شریف در بازه زمانی ۱۷ مهر ۱۳۹۵ تا ۲۵ آبان همین سال در آمفی تئاتر مرکزی دانشگاه شریف برگزار شد.

آن سمینار برای پاسخگویی به نیاز دانشجویان برای فهم صحیح از نهضت حسینی، مولفه‌ها و اهداف امام و… برپا و با استقبال زیاد دانشجویان مواجه شده بود. کتاب نیز باالتبع زبان ساده‌ای دارد و یکی از منابع خوب در زمینه فهم نهضت حسینی به حساب می‌آید. به عبارتی با فهم نهضت و قیام حضرت سیدالشهدا (ع) به یک بازخوانی صحیح از اسلام ناب محمدی دست یافت.

محمدعلی لسانی فشارکی، فرزند آیت الله محمدباقر فشارکی، فارغ التحصیل از دانشکده الهیات دانشگاه تهران در رشتهِ علوم قرآن و حدیث است. وی بیش از ۲۰ سال سابقه در تدریس علوم قرآنی و ادبیات عرب دارد. او در حال حاضر عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس تهران و استاد دانشگاه آزاد (واحد علوم تحقیقات) و دانشکده علوم قرانی شهرری است. گفته می‌شود در دوران معاصر، توجه آکادمیک به علم سوره‌شناسی، اولین بار توسط او مطرح شد. ترجمه‌های «تفسیر کابلی از دیدگاه اهل سنت: از آیه ۳۸ سوره جاثیه تا آخر سوره ناس با فوائد «موضح الفرقان»، «سیمای صابران در قرآن» و «قرآن منشور زندگی» از دیگر کتاب‌های منتشر شده اوست.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...