«گزیده تحلیلی- تشریحی آثار عطار نیشابوری» به کوشش اسدالله بقایی نائینی از سوی انتشارات سوره مهر منتشر شد. این کتاب گزینشی از آثاری چون «اسرارنامه»، «الهی‌نامه»، «بلبل‌نامه» و «تذکرة‌الاولیاء» را شامل می‌شود.

به گزارش ایبنا، این کتاب در آغاز با مقدمه‌ای درباره شیخ فریدالدین
عطار نیشابوری و زندگی و آثارش همراه شده است.

در ادامه گزیده غزلیات، قصاید، ترجیع‌بندها، «تذکرة‌الاولیاء»، «ذکر حسین بن منصور»، «ذکر بایزید بسطامی»، «ذکر جنید بغدادی»، «منطق‌الطیر»، «داستان شیخ صنعان»، «اسرارنامه»، «الهی‌نامه»، «بلبل‌نامه» و «مصیبت‌نامه» ارایه شده است.

در مقدمه این اثر می‌خوانیم: «تعداد آثار عطار را 114 کتاب و گروهی 40 کتاب ذکر کرده‌اند. در این میان دیوان اشعار، «منطق‌الطیر»، «تذکرة‌الاولیاء»، «اسرارنامه» و «الهی‌نامه» شهرت بیشتری دارند.»

در این مقدمه غزلیات عطار حدود 6 هزار بیت عاشقانه و عارفانه و «منطق‌الطیر» او نزدیک به چهار هزار و 600 بیت در قالب مثنوی و در بیان مقامات سیر و سلوک طریق معرفت‌‌الله معرفی شده است.

همچنین «تذکرة‌الاولیاء» کتابی منثور، که در باب مقامات 72 تن از عرفای بزرگ نگاشته شده و از شیرین‌ترین، روان‌ترین و عمیق‌ترین آثار نثر پارسی به‌شمار می‌‌رود. «اسرارنامه» نیز همان مثنوی عرفانی ا‌ست که عطار در ملاقات با بهاء‌الدین محمد به مولانای 13 ساله اهدا کرده است.

«الهی‌نامه»، «مصیبت‌نامه»، «جواهرالذات»، «وصیت‌نامه»، «بلبل‌نامه»، «حیدنامه»، «شترنامه»، «مختارنامه»، «خسرونامه»، «مظهرالجایب»، «جواهرنامه»، «معراج‌نامه»، «شاهنامه» از دیگر آثار
عطار نیشابوری هستند.

این کتاب مجلدی از مجموعه 120 جلدی «تمدن و فرهنگ ایرانی اسلامی» انتشارات سوره مهر است و تاکنون گزیده‌هایی از آثار مولانا،
سعدی، عطار نیشابوری، نظامی گنجوی و شاهنامه فردوسی از این مجموعه به چاپ رسیده‌اند.

هدف اصلی مولف در تدوین این مجموعه آشنایی نسل جوان با آثار کلاسیک و شاهکارهای ادبی‌ست، تا از رهگذر مجموعه‌ای کوچک و مختصر به مطالعه این آثار ترغیب شوند.

اسدالله بقایی نائینی متولد سال 1327 در نایین است و تحصیلاتش را تا مقطع کارشناسی ارشد در رشته مدیریت ادامه داده است.

«شام سرزمین تاریخ» (سفرنامه سوریه)، «ز ملک تا ملکوت» (سفرنامه حج)، «هندو هندو» (سفرنامه هندوستان)، «بوی جوی مولیان» (سفرنامه سمرقند و بخارا)، «کربلایی که من دیدم» (سفرنامه عتبات عالیات)، «سرزمین تزارها» (سفرنامه روسیه)، «سفر اصفهان» رمان «سیاووشان»، «سهراب رستم»، «سهراب تهمینه»، «قرابه خورشید» (مجموعه شعر)، «در پیچ و تاب زلفش» (شعر)، «کوثر عشق» (زندگی‌نامه حضرت فاطمه)، «شیخ بهایی در آینه عشق» و «کجاوه سخن» (گزیده هزار ساله نظم و نثر فارسی) از آثار منتشر شده او هستند.

«گزیده تحلیلی- تشریحی آثار
عطار نیشابوری» در 240 صفحه، شمارگان دو هزار و 500 نسخه و قیمت سه هزار و 500 تومان از سوی انتشارات سوره مهر منتشر و راهی بازار کتاب شد.

از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...