کتاب «امام خمینی و جمال عبدالناصر» به قلم حجت‌ا‌لاسلام سیدهادی خسروشاهی از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام سید هادی خسروشاهی در این کتاب به بررسی قیاسی روابط نهضت اسلامی مردم ایران به رهبری حضرت امام(ره) با حکومت جمال عبدالناصر می‌پ‍‌ردازد و سعی دارد به بررسی ادعاها و فضاسازی‌های ‌این حکومت درباره انقلاب اسلامی در سال‌های قبل از پیروزی انقلاب بپردازد.

نویسنده در این کتاب انگیزه خود را از نگارش اثر پاسخگویی به متن و محتوای کتابی با عنوان «عبدالناصر و ثورة ایران» نوشته فتحی ادیب دانسته که این کتاب در سال 2000 میلادی در قاهره منتشر شده و طی آن، ادیب سعی کرده است انقلاب اسلامی ایران را حکومتی نشان دهد که با حمایت عبدالناصر توانسته مستقر شود.

خسروشاهی در این کتاب با برشمردن حوادث و رویدادهای منجر به پیروزی انقلاب اسلامی نوع ارتباط و تاثیر و تاثر مرتبط با آن در مصر را ترسیم کرده است.

این کتاب در بخش نخست به بررسی اجمالی کتاب ادیب و مرور فصول کتاب پرداخته است و در ادامه ضمن ارائه خلاصه‌ای از متن این کتاب به مرور برخی تحریفات اشتباه‌های تاریخی و تحلیل این اثر نیز پرداخته است.

این کتاب همچنین در پایان با پیوستی شامل بریده اسناد و روزنامه‌های رسمی منتشر شده درباره متن کتاب در زمان انتشار، همراه شده است.

کتاب «امام خمینی و جمال عبدالناصر» در 326 صفحه و در شمارگان 1000نسخه و قیمت 4800 تومان روانه بازار کتاب شده است.

 

شاه می‌خواست بین استبداد پادشاهی سنتی و سنت دموکراتیک غربی آشتی ایجاد کند... اصلاحات ارضی موجب کاهش شدید پایگاه اقتدار سنتی زمین‌دارها و توسعه پایگاه اقتدار محدود شاه شد؛ سپاه‌های دانش، بهداشت و ترویج و آبادانی فاصله بین مناطق شهری و روستایی را پر کردند و نفوذ و کنترل رژیم بر حوزه‌های دور از دسترس را میسر نمودند ضمن آنکه به گسترش ماشین نظامی شاه مشروعیت بخشیدند... بیشتر تحلیل‌ها و داده‌ها مربوط به دهه 1340و 1350 است ...
نازی‌ها در فیلم‌های زندگینامه‌ای‌شان درباره چهره‌هایی چون بیسمارک یا فردریک کبیر وجوهی از شخصیت آنها را پررنگ می‌کردند که یادآور تصویری بود که در رسانه‌ها از هیتلر ساخته بودند... فیلمفارسی‌های روستایی نیمه نخست دهه چهل در تبلیغ اصلاحات ارضی گشاده‌دستند... ساختمان پلاسکو و فروشگاه بزرگ ایران که در فیلم‌های دهه چهل تجدد و مصرف‌گرایی را نمایندگی می‌کنند، در اخلاف دهه پنجاهی آنها وسیله‌ای برای نمایش شکاف طبقاتی‌اند ...
هفته‌هاست که حتی یک ماهی نیامده است که به طعمه‌ی قلاب‌های او دهن بزند، ولی ناامید نمی‌شود و برای بار هشتاد و پنجم راه دریا را در پیش می‌گیرد... وقت ظهر، ماهی بزرگی به قلاب می‌اندازد... ماهی در اعماق حرکت می‌کند و قایق را به دنبال خود می‌کشد...ماهی‌گیر پیر زمزمه می‌کند: «ای ماهی، من دوستت دارم و احترامت می‌گذارم، خیلی احترامت می‌گذارم. ولی تو را خواهم کشت»... ماهی سیمین‌فامْ سرانجام خط‌های ارغوانی پوست خود را بر سطح دریا نشان می‌دهد ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...