کتاب «عصیان بازاریابی» [Marketing rebellion : the most human company wins] تازه‌ترین اثر مارک دبلیو شفر [Mark Schaefer] از سوی نشر نقد فرهنگ منتشر شد. این کتاب پیش از این با عنوان «شورش بازاریابی: انسانی‌ترین شرکت‌ها برنده‌اند» با ترجمه مجتبی مالکی، آبتین مهرابی‌کرمانی، سبا حاجی‌رضا منتشر شد بود.

شورش عصیان بازاریابی» [Marketing rebellion : the most human company wins] مارک دبلیو شفر [Mark Schaefer

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، این کتاب تازه‌ترین اثر مارک دبلیو شفر است که توسط زهره علی‌اسماعیلی، شهاب علی‌اسماعیلی و آرمین گلی ترجمه شده و به عنوان یکی از کتاب‌های مطرح حوزه اقتصاد در دسترس مخاطبان قرار گرفته است.

امروزه پارادایم بازاریابی از پارادایم مشتری‌محور به پارادایم انسان‌محور تغییر پیدا کرده است که از سوی مشتریان امروز به یک ضرورت تبدیل شده است. مشتریان دیگر از خرید محصول تنها به دنبال رابطه‌ای کارکردگرایانه با آن نیستند، آن‌ها برندی می‌خواهند که متأثرشان سازد و همچون ارگانیسمی زنده و پویا، در برابر باورهای اصیل انسانی یا اجتماع آن‌ها موضع بگیرد تا بدین‌وسیله بر کیفیت و معنای زندگی‌شان بیفزاید.

آن‌ها می‌خواهند شرکت‌ها به‌جای سود بر روی ارزش‌آفرینی تمرکز کنند. درحالی‌که شرکت‌ها با همان دیدگاه قدیم پیش می‌روند و ناتوانی‌شان در ارائه‌ی پاسخ‌های انسانی افزایش می‌یابد، مقاومت مشتریان نیز هر روز بیشتر می‌شود، از این رو عصیان مشتریان به شکل‌های مختلف خود را نشان می‌دهد.

مفهوم عصیان بیان‌گر فراروی انسان از گفتمان‌های مسلط دوران خویش است، گفتمان‌هایی که بر او مستولی می‌شوند و با پرورش انسان در جهت اراده‌ی خویش، از او در جهت منافع خود بهره‌برداری می‌کنند. این فراروی فرایندی است که از شک و تفکر در چرایی گفتمان موجود شروع می‌شود و سپس در شکل‌های مختلف مقاومت و اعتراض نمود می‌یابد.

کتاب «عصیان بازاریابی» توسط نشر نقد فرهنگ، در ۲۵۵ صفحه و به قیمت ۱۴۸ هزارتومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...