کتاب «اخلاق در خانواده» دربردارنده مصادیق قرآن و نهج البلاغه درباره عملکرد خانواده برای دومین بار به همت انتشارات کتاب جمکران روانه بازار نشر شد.

به گزارش ایکنا؛ کتاب «اخلاق در خانواده» نوشته مرجان باوفاست که از منظر قرآن و نهج‌البلاغه به این مسئله پرداخته و انتشارات کتاب جمکران آن را بازنشر کرده است. نخستین چاپ این اثر اواخر سال گذشته چاپ شده بود. در این اثر عوامل مؤثر در اخلاق خانوادگی به منظور استحکام سلامت فرد و جامعه تبیین و عوامل تأثیرگذار اخلاقی هر یک از اعضای خانواده نسبت به یکدیگر براساس مصادیق قرآنی و نهج‌البلاغه معرفی شده است.

در مقدمه این کتاب آمده است: اخلاق یکی از ابتدایی‌ترین و اساسی‌ترین نیاز‌های زندگی بشری است. انسان فقط در پرتوی اخلاق صحیح است که به عنوان موجودی هدفمند به آرمان‌های خود دست می‌یابد و قله رفیع سعادت مطلوب خویش را فتح می‌کند. از طرف دیگر از دیدگاه اسلام، خانواده محبوب‌ترین بنا و کانون اخلاقی جامعه است و نوع تأثیرات اعضای خانواده در سلامتی فرد و جامعه نقش به‌سزایی دارد. از این رهگذر، اسلام خواستار نسلی سالم، پاک و عفیف است که موجب افتخار برای جامعه انسانی باشد. بی‌شک چنین نسلی جز در دامن خانواده سالم نمی‌تواند رشد پیدا کند.

از این رو انسان برای داشتن خانواده سالم به الگو‌های مطمئن عملی نیاز دارد تا با نصب العین قرار دادن دیدگاه‌ها و سیره عملی آن‌ها، راه صحیح بندگی و سعادت را بپیماید و هم در این وادی سریع‌تر گام نهد. قرآن به عنوان بهترین کتاب آسمانی و نهج البلاغه همچون مشاوری دلسوز و آکاه این الگو‌های کامل را معرفی می‌کند.

چاپ دوم کتاب «اخلاق در خانواده» با بهای ۲۲ هزار تومان و در 178 صفحه توسط انتشارات کتاب جمکران چاپ شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...