مجموعه ۱۰ جلدی «قصه‌هایی از امام سجاد (ع)» به روایت حمید گروگان و تصویرگری سمیه صالح شوشتری از سوی انتشارات قدیانی برای کودکان و نوجوانان راهی بازار کتاب شده است.

قصه‌هایی از امام سجاد (ع) حمید گروگان

به گزارش کتاب نیوز به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب، معروف به امام سجاد(ع) و حضرت زین‌العابدین چهارمین امام شیعیان و مدت امامت ایشان ۳۵ سال بوده است. ایشان در واقعه کربلا حاضر بود، ولی به علت بیماری در جنگ شرکت نداشت.

لشکر عمر بن سعد پس از شهادت امام حسین (ع) ایشان را همراه اسیران کربلا به کوفه و شام بردند. بنابر روایات شیعه، امام سجاد (ع) به دستور ولید بن عبد الملک با سمّ به شهادت رسید. مزار مطهر ایشان در قبرستان بقیع کنار قبر امام حسن مجتبی (ع)، امام محمد باقر(ع) و امام جعفر صادق (ع) است.

مجموعه ۱۰ جلدی «قصه‌هایی از امام سجاد (ع)» به روایت حمید گروگان و تصویرگری سمیه صالح شوشتری از سوی انتشارات قدیانی برای کودکان و نوجوانان راهی بازار کتاب شده است.

زندگی امامان ما شیعیان پر از حادثه‌های پند آموز است. این حادثه‌ها ما را با زندگی آن بزرگواران آشنا می‌کند. این مجموعه ۱۰ جلدی همراه با تصویر‌های زیبا، شما را با گوشه‌هایی از زندگی امام سجاد (ع) آشنا می‌ کند. عناوین آن به شرح زیر است:

مسافر اسیر، او امام را نمی‌شناخت، روز انتقام، جواب ناسزا، عید غلامان، مسافری زیر باران، دو قرص نان، کشتزار‌های تشنه، قصه‌ مرد بد زبان، مرد ناشناس.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...